千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《游玉龙寺》
《游玉龙寺》全文
发布时间:2025-12-05 04:07:07 明 / 李之世   形式: 排律  押[先]韵

攀缘皆鸟道,磴磴入苍烟。

寺古依云壑,僧贫种石田。

地平仙掌似,峰秀玉莲悬。

回复藏禅宇,清凉即梵天。

滩声皇恐近,水色贡章连。

笑折梅花去,江干独放船。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了诗人游历玉龙寺的所见所感,充满了对自然美景与佛教文化的深刻感悟。

首联“攀缘皆鸟道,磴磴入苍烟”以鸟道和磴磴(石阶)描绘出登山的艰难与险峻,同时“入苍烟”则营造了一种神秘而幽静的氛围。

颔联“寺古依云壑,僧贫种石田”通过“古寺”、“云壑”、“贫僧”、“石田”等意象,展现了寺庙的古老与僧侣生活的简朴,同时也暗示了人与自然和谐共存的生活状态。

颈联“地平仙掌似,峰秀玉莲悬”运用比喻手法,将地面比作仙掌,山峰比作玉莲,形象地描绘了玉龙寺周围环境的壮丽与清雅。

尾联“回复藏禅宇,清凉即梵天”表达了诗人对佛教文化的深深敬仰,认为在这样的环境中修行,心灵可以得到净化,仿佛置身于佛国净土。

接下来的“滩声皇恐近,水色贡章连”描绘了临近水边时听到的潺潺流水声,以及水色与天空相连的景象,进一步渲染了宁静祥和的氛围。

最后,“笑折梅花去,江干独放船”则以轻松愉快的笔调,描述了诗人折梅而去,独自驾船的情景,体现了他对自然之美的热爱与自由自在的生活态度。

整体而言,这首诗通过对玉龙寺及其周边自然景观的细腻描绘,展现了诗人对佛教文化与自然和谐共生的深刻感悟,以及对自由与宁静生活的向往。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
猜你喜欢

次郭秘正韵

伊昔乃祖使朔幽,艰难以来无此流。

节旄欲尽气弥厉,始元属国真其畴。

清篇神护到江表,河梁诉别岂所侔。

嗣孙学力有家法,洪毅不割清不浮。

骥子受辔抹燕越,粉袍长铗犹小留。

人称张籍好古淡,我爱赵壹辞伊优。

往之论交恐避俗,是人摇飏如缀旒。

长年闵默堕俗学,夙志顾省伤羁囚。

颀然扣门出新作,山奇海秘困穷搜。

顷从同盟漫著脚,欻遇强对须抽头。

吾乡巨擘子龚子,磊块贮腹皆阳秋。

丽唱妍和日九返,君腕脱矣盍少休。

恶语送似定一笑,共笑燕石酬精璆。

(0)

春日客中二首·其二

芳时已叹鬓毛斑,何况栖栖客路间。

杯酒故人千里隔,锦囊著语一春闲。

燕莺飞处频回首,桃李香前合厚颜。

昨夜东风贷庭竹,少容归梦到家山。

(0)

次曾左司韵赠俞德瑞

班荆同冒软红尘,一种东风两样春。

隽饮放君颜似赭,幽居怜我鬓如银。

简编自诳供良夜,要襋渠今有好人。

把酒若歌归缓缓,不妨折简唤东邻。

(0)

绍熙壬子劝耕妙胜四首·其四

桑条麦陇接比邻,社酒家炊丐路人。

风俗尚如它日否,凭谁细问故园春。

(0)

予宰安溪日景山相访还山之兴浩不可留诗以送之

经年不见意弥亲,来惬相思洗吏尘。

陋邑苦难留上客,好山终是恋高人。

同看腊底梅筠月,便想云间笋蕨春。

此去书堂能几驿,诗筒莫惮往来频。

(0)

十七日窘雨邑中舟还

行到青山欲尽头,穷源未省作溪游。

轻云放日催人渡,积雨肥波送客舟。

卧看玉簪迎两岸,心随绣领逐浮沤。

眼前邂逅多堪赏,特地安排似此不。

(0)
诗词分类
抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝
诗人
齐已 僧皎然 朱庆余 郁达夫 郭沫若 陶宏景 王珪 乾隆 梁羽生 曹叡 文征明 启功 卓文君 吉鸿昌 李嘉佑 沈雁冰 惠能 来鹄
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com