姑射真人簪玉莲,不知瀛海几桑田。
乾坤铅汞元非药,帝霸皇王别有天。
长叹瞿坛皆玉眼,相传桂父是毛仙。
坡山洞口休移杖,咫尺藤萝混瘴烟。
姑射真人簪玉莲,不知瀛海几桑田。
乾坤铅汞元非药,帝霸皇王别有天。
长叹瞿坛皆玉眼,相传桂父是毛仙。
坡山洞口休移杖,咫尺藤萝混瘴烟。
这首诗以奇幻的想象与深邃的哲理交织,展现出独特的艺术魅力。诗人王渐逵以“姑射真人簪玉莲”开篇,将神话中的仙人与自然界的莲花巧妙结合,营造出一种超凡脱俗的意境。接着,“不知瀛海几桑田”,通过时间的跨度,暗示宇宙变迁之大,引出对永恒与变化的思考。
“乾坤铅汞元非药,帝霸皇王别有天”,这两句诗则进一步深化了主题,将自然界的物质(如铅汞)与人类社会的权力结构进行对比,指出两者并非直接对应的关系,暗含着对现实世界的深刻洞察与反思。
“长叹瞿坛皆玉眼,相传桂父是毛仙”,这里运用了典故,表达了对道德与智慧的赞美,同时也隐含着对某些传统观念的质疑与批判。“坡山洞口休移杖,咫尺藤萝混瘴烟”,最后两句则以具体的场景描绘,寓言般地提醒人们,即使在看似微不足道的地方,也可能隐藏着复杂与挑战,需要谨慎对待。
整体而言,这首诗通过丰富的意象与深刻的哲思,展现了诗人对自然、社会乃至人性的独到见解,以及对理想境界的向往与追求。
中原甲马未曾安,今日逢君事万端。
乱后几回乡梦隔,别来何处路行难。
霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。
世人不知丹有神,试吃狼毒必害人。
将知世上有善恶,何不将身近善邻。
女娲鍊得五常气,变化成形补天地。
三十六算世间知,七十二石列具位。
天得一而能长,地得一而方久。
金得火而转精,木成炭而不朽。
故知唯鍊唯精,大还如何不有?
凝我神,定我心,志精可以成黄金。
河车本向铅中取,姹女还须汞里寻。
傍思之物谩周彰,太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝,得道同归不死乡。
固济精研须缄密,一文一武莫疏失。
釜下唯铺渌海盐,炉中少用榑桑日。
紫烟碧焰喷人香,赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去,莫学姮娥月里藏。
酆都落名天府记,地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤,何但虫蛇兼虎兕。
亭亭金骨皆坚牢,郁郁绿身遍绿毛。
曾观东海几回变,数度曾偷王母桃。
乘龙驾鹤倾城市,驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山,千年少别辽东水。
道是易,亦大难,青龙白虎自相盘。
阴车湿,阳车乾,夫妻相对卦中安。
四方未住沾颜色,五个王侯尽罢官。
《大还丹口诀》【唐·罗公远】世人不知丹有神,试吃狼毒必害人。将知世上有善恶,何不将身近善邻。女娲鍊得五常气,变化成形补天地。三十六算世间知,七十二石列具位。天得一而能长,地得一而方久。金得火而转精,木成炭而不朽。故知唯鍊唯精,大还如何不有?凝我神,定我心,志精可以成黄金。河车本向铅中取,姹女还须汞里寻。傍思之物谩周彰,太一出水入公量。淮南调鼎彭祖尝,得道同归不死乡。固济精研须缄密,一文一武莫疏失。釜下唯铺渌海盐,炉中少用榑桑日。紫烟碧焰喷人香,赫奕鱼鳞透日光。须同魏伯云中去,莫学姮娥月里藏。酆都落名天府记,地下阴官大怖畏。兵刃水火不能忤,何但虫蛇兼虎兕。亭亭金骨皆坚牢,郁郁绿身遍绿毛。曾观东海几回变,数度曾偷王母桃。乘龙驾鹤倾城市,驱策雷公使神鬼。七日应归缑氏山,千年少别辽东水。道是易,亦大难,青龙白虎自相盘。阴车湿,阳车乾,夫妻相对卦中安。四方未住沾颜色,五个王侯尽罢官。
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