丝管纷纷鼓乱挝,两山迎接赐衣来。
白云恐污山翁耳,重锁柴门不放开。
丝管纷纷鼓乱挝,两山迎接赐衣来。
白云恐污山翁耳,重锁柴门不放开。
这首诗描绘了一幅生动的场景:丝竹管弦声此起彼伏,热闹非凡,仿佛在热烈欢迎着什么。"鼓乱挝"形象地表现出音乐节奏的激昂。"两山迎接赐衣来"则暗示了重要的仪式或庆典,山上的人们期待着皇帝的恩赐,穿着华丽的服装前来接受。然而,诗人宕开一笔,想象着那洁白的白云飘过,担心它会玷污了山中隐士——山翁的清净耳朵,因此他决定紧闭柴门,不放任何人打扰这宁静的氛围。
整首诗通过细腻的笔触和富有象征意义的意象,展现了僧侣生活的清高与世俗的热闹之间的对比,以及诗人对隐逸生活的向往和尊重。释绍昙以独特的视角和禅意,寓言般地表达了对尘世繁华的超脱态度。
朝有读书客,过我携酒壶。
问我参同契,汝亦尝读诸。
虞翻纳甲法,即是先天图。
伯阳窃其秘,静夜观蟾蜍。
初八二十三,艮兑丙丁殊。
上弦进火候,下弦退阴符。
望盈仰乾盖,晦灭俯坤舆。
震巽庚辛对,坎离戊己俱。
朔旦之日中,交媾水火炉。
彭晓彼何人,哓哓争鲁鱼。
可惜非易学,欲飞血肉躯。
借易弄丹术,邹欣曷不诛。
杭泉三千二百里,一瓶一钵走桑梓。
此僧胸中有诗肠,一口吸尽四海水。
自从北海至南海,搜诗直至珊瑚底。
归哉非为恋乡味,橄榄槟榔红荔子。
只身家世无眷属,亦不寻访囝郎罢。
一欲追还李太白,二欲中兴杜子美。
三欲扶起黄鲁直,四欲再作陈无己。
若岛若可若贯休,直下视之眇糠秕。
名僧诗话六十卷,我葺偈颂如野史。
西天七祖南六祖,略如志传与表纪。
寻复悔之泯其稿,间存一二笑狂斐。
幼读紫阳先生书,岂可拾之从释氏。
烂却沙头月一船,不妨文公漫随喜。
可与言诗宜与言,不可与言姑止止。
吴越兹上游,一江贯千山。
山峻江更急,力耕云雾间。
民穷实可悯,俗俭无与班。
瓮灌既已拙,斗籴弥足叹。
十日天不雨,魃也肆厥奸。
吾昔忝长吏,郡图朝夕看。
水源浅易涸,无地施防关。
此陂筑千所,岁事或苟完。
幽人采荷衣,堤岸穷跻攀。
更觉沧浪篇,万顷吹波澜。