北望长安泪满框,南来飞燕已无双。
天涯地角伤心句,千古流传十二郎。
北望长安泪满框,南来飞燕已无双。
天涯地角伤心句,千古流传十二郎。
这首诗名为《隐吟四首(其四)》,由清代诗人刘咏所作。诗中以“北望长安泪满框”开篇,表达了诗人对远方故土的深切思念与哀愁。长安,作为古代中国的政治、文化中心,承载着无数文人墨客的向往与回忆,而“泪满框”则生动描绘了诗人面对远方的无奈与伤感。
紧接着,“南来飞燕已无双”,诗人将目光转向南方,以南来的飞燕为喻,感叹物是人非,昔日的伴侣如今已难寻觅,暗含着对时光流逝、人事变迁的感慨。飞燕在空中自由飞翔,象征着自由与轻盈,但在诗人眼中却成了无法触及的过去美好记忆的象征。
“天涯地角伤心句,千古流传十二郎”这两句进一步深化了情感的表达。天涯地角,形容极远的地方,诗人在这里用以强调自己与故乡之间的距离之遥,以及内心的孤独与悲伤。而“伤心句”则直接点明了诗人的内心情感状态。最后,“千古流传十二郎”一句,可能是指希望自己的诗句能够像历史上的某些名篇一样,被后世铭记与传颂,表达了诗人对于文学价值的追求和对永恒的渴望。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的比喻,展现了诗人对故乡的深深眷恋、对时间流逝的感慨以及对文学价值的追求,情感真挚,语言优美,具有很高的艺术价值。
天开图画烟霞间,仰瞻阊阖虎豹关。
如来法王驻幢节,大启胜会同灵山。
黄旗紫盖茏葱起,龙盘虎踞临江水。
花城近接凤城东,金殿红楼碧霄里。
宝花座上辩悬河,法海晴翻百丈波。
八极神王来拱护,九天星斗共森罗。
敷扬至理开冥昧,阴翊皇纲转昭代。
信知随处即真如,大道本来无定在。
世人惟识色非空,未解根源空色同。
烈火自在清水底,轻尘忽染宝光中。
遂将事物论成毁,昧却无中有真体。
春来花卉满郊原,眼界莫分红与紫。
百年贸贸成迷惑,身世焉知脱徽纆。
幸逢圣主开太平,玉帛梯航朝上国。
法王来自金天西,弘宣大法醒昏迷。
要令化雨沾庶类,柳枝水贮青玻瓈。
只今祇园是灵谷,祥云佳气常辉煜。
昙花飞堕半空来,大地山川总芬馥。
时时法界出荣光,照见原野晴茫茫。
又看宝塔现神影,綵翠焕发花间廊。
龙驾躬临天咫尺,回銮每待西林夕。
河清海晏圣情欢,长日从容多暇隙。
湛然止水澄灵台,红莲不染秋江埃。
鸾腾凤舞御宸翰,煌煌日月中天开。
揭之丈室龙光绕,玉户琼窗相皎皎。
万年长镇法王居,臣民永乐春台晓。
《再奉和御制诗》【明·王汝玉】天开图画烟霞间,仰瞻阊阖虎豹关。如来法王驻幢节,大启胜会同灵山。黄旗紫盖茏葱起,龙盘虎踞临江水。花城近接凤城东,金殿红楼碧霄里。宝花座上辩悬河,法海晴翻百丈波。八极神王来拱护,九天星斗共森罗。敷扬至理开冥昧,阴翊皇纲转昭代。信知随处即真如,大道本来无定在。世人惟识色非空,未解根源空色同。烈火自在清水底,轻尘忽染宝光中。遂将事物论成毁,昧却无中有真体。春来花卉满郊原,眼界莫分红与紫。百年贸贸成迷惑,身世焉知脱徽纆。幸逢圣主开太平,玉帛梯航朝上国。法王来自金天西,弘宣大法醒昏迷。要令化雨沾庶类,柳枝水贮青玻瓈。只今祇园是灵谷,祥云佳气常辉煜。昙花飞堕半空来,大地山川总芬馥。时时法界出荣光,照见原野晴茫茫。又看宝塔现神影,綵翠焕发花间廊。龙驾躬临天咫尺,回銮每待西林夕。河清海晏圣情欢,长日从容多暇隙。湛然止水澄灵台,红莲不染秋江埃。鸾腾凤舞御宸翰,煌煌日月中天开。揭之丈室龙光绕,玉户琼窗相皎皎。万年长镇法王居,臣民永乐春台晓。
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芦遮曲岸天,竹碎沙滩月。榜人乘夜渡、呼声捷。
严寒堕指,百丈迎风折。星芒动金阙。
送下栴檀,却随鼓角清越。常年于役,半刺怀磨减。
何如茅屋卧、耑修业。暗麝飘来,此亦晨钟发。
素交吾所浃,问山谷、木樨香,参个同别。