慈尊宴坐众香国，环列毗耶彼上人。
老子也揩凡肉眼，来瞻清净法王身。
《寺中观梅》全文
- 拼音版原文全文
寺 中 观 梅 宋 /史 弥 宁 慈 尊 宴 坐 从 香 国 ，环 列 毗 耶 彼 上 人 。老 子 也 揩 凡 肉 眼 ，来 瞻 清 净 法 王 身 。
- 翻译
- 慈悲的尊者在众香之国静坐
围绕着毗耶城的是众多修行者
- 注释
- 慈尊：指具有慈悲心的尊贵人物。
宴坐：静坐冥想。
众香国：比喻极乐或香气四溢的地方。
环列：环绕排列。
毗耶：古印度城市名，此处可能象征修行者的聚集地。
彼上人：指那些高僧或修行有成的人。
老子：这里可能暗指道教创始人老子，也可能借代智慧长者。
揩：擦拭，这里形容用目光扫视。
凡肉眼：普通人的肉眼，与尊者的清净眼相对。
瞻：瞻仰，观看。
清净法王身：指修行者达到的清净无垢的佛身或高僧的形象。
- 鉴赏
这两首诗分别展现了佛教与自然景物的美丽意境，下面我将对其进行鉴赏。
第一首诗描绘了一幅佛教圣地的图景。"慈尊宴坐众香国"中的“慈尊”指的是佛祖，"众香国"则是佛教中的净土或仙境，这里形象地表达了一个充满香气和平安的理想之所。"环列毗耶彼上人"中，“毗耶”应为“毗卢”之误，意指佛陀的居所，而“彼上人”则是对居住于此净土中的高僧或菩萨的尊称。这两句交织出一个遥远而神圣的佛国景象。"老子也揩凡肉眼"中，“老子”可能指的是诗人自己或某位修行者，而“揩”字有擦拭之意，意味着超脱世俗的肉眼观，以达到心灵的清净。“来瞻清净法王身”则表达了对佛陀清净法身的仰望和追求。这两句流露出诗人对于精神世界的向往和追求。
第二首诗《寺中观梅》则是宋代诗人史弥宁所作。诗中没有直接提及梅花，却通过环境描写和意象联想，表达了对梅花独特韵味的赏析。在这短暂而精炼的句子里，诗人巧妙地运用了“寺中”这一特殊场景，将读者的视线引向一处静谧、幽深之所。梅花在这样的环境下，其孤傲与清高自不言而喻，它们独自绽放的姿态，更显得超凡脱俗。诗人通过这种间接描写，不仅展示了梅花的美丽，也映射出了自己对于自然、禅意的深刻领悟。
两首诗各有千秋，但都体现了一种对精神境界的追求和赞美，无论是佛教净土还是自然之中的孤傲梅，都寄寓着诗人超脱尘世的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
水调歌头·其二寿杨宪
秋老楚天阔，光粲极南星。
郁葱瑞霭浮动，湘水舞湘灵。
方启流虹华旦，恰值绂麟弥月，嘉会庆千龄。
维岳降神处，玉印注长生。衣衮绣，袍练鹊，纽双萦。
民气和乐，雁到回地作欢声。
楚观连天境界，四景撩人风物，身世自蓬瀛。
剩酌金貂醁，飞诏到临蒸。
依韵答泰州王道粹学士见寄
君同黄鹄游海峤，我学白云归帝乡。
已爱健翅自鼓舞，谁怜孤影犹飘扬。
字得相从在霄汉，于今留滞嗟絷缰。
欲随轻风挹君袂，满野春雨生迷茫。