达磨正宗,衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群,开眼瞌睡。
头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气。
敢问云堂之徒,时中甚么安置。
可怜双林傅大士,却言祇这语声是。
达磨正宗,衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群,开眼瞌睡。
头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气。
敢问云堂之徒,时中甚么安置。
可怜双林傅大士,却言祇这语声是。
这首宋代的禅宗诗歌,由释圆慧所作,以简洁而深邃的语言,展现了禅宗的精髓与修行者的境遇。诗中“达磨正宗,衲僧巴鼻”开篇即点明了禅宗的正统地位和修行者的身份。接下来,“堪嗟迷者成群,开眼瞌睡”则揭示了世人对真理的迷惘与追求的艰难。通过“头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气”这样的描述,诗人形象地描绘了修行者在日常生活中如何保持觉知,不被世俗所蒙蔽。
“敢问云堂之徒,时中甚么安置”一句,直指修行者面对生活与内心的挑战时,如何在当下找到安顿之处。最后,“可怜双林傅大士,却言祇这语声是”则以幽默而讽刺的方式,表达了对那些自以为是、不懂得谦逊的修行者的批评,同时也强调了真正的智慧在于理解言语背后的真实意义。
整体而言,这首诗不仅展示了禅宗哲学的核心思想,即在日常生活中实践觉知与智慧,还蕴含了对修行者自我反省与成长的深刻洞察。