开元天宝梦中春，曾捧泥金下紫宸。
舞帽槿花容易落，等闲老却太平人。
《赠冯供奉二绝句·其二》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《赠冯供奉二绝句(其二)》描绘了一幅历史与现实交织的画面。"开元天宝梦中春"暗指唐朝盛世开元、天宝年间繁华景象，诗人仿佛置身于那个春风和煦的梦境之中。"曾捧泥金下紫宸"则回忆了那个时代宫廷中的荣耀，冯供奉可能是指在宫廷中供奉的乐师或文人，手持贵重的金泥文书，出入皇宫。
"舞帽槿花容易落"运用比喻，舞帽象征着当时的歌舞升平，槿花易落则暗示时光荏苒，美好的事物转瞬即逝。"等闲老却太平人"直接表达了对岁月无情、人生易老的感慨，太平盛世的人们也在不经意间老去，流露出淡淡的哀愁和对世事无常的深沉思考。
整首诗通过历史与个人的结合，寓言式地表达了对盛世不再、人生短暂的感慨，体现了元代文人对历史变迁的反思和对人生的哲理思索。
- 作者介绍
-
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
- 猜你喜欢
高阳台·丹碧归来
丹碧归来，天荒地老，骎骎华发相催。
见说钱塘，北高峰更崔嵬。
琼林侍宴簪花处，二十年、满地苍苔。
倩阿谁，为我起居，坡柳逋梅。
凄凉往事休重省，且凭阑感慨，抚景衔杯。
冷暖由天，任他花谢花开。
知心只有西湖月，尚依依、照我徘徊。
更多情，不间朝昏，潮去潮来。
念奴娇·一场春梦
一场春梦，待从头，说与旁人听著。
罨画溪山红锦障，舞燕歌莺台阁。
碧海倾春，黄金买夜，犹道看承薄。
雕香剪玉，今生今世盟约。
须信欢乐过情，闲嗔冷妒，一阵东风恶。
韵白娇红消瘦尽，江北江南零落。
骨朽心存，恩深缘浅，忍把罗衣著。
蓬莱何处，云涛天际冥漠。
摸鱼儿·枕寒流
枕寒流、碧萦衣带，高台平与云倚。
燕来莺去谁为主，磨灭谪仙吟墨。
愁思里。
待说与山灵，还又羞拈起。
箫韶已矣。
甚竹实风摧，桐阴雨瘦，景物变新丽。
江山在，认得刘郎何寄。
年来声誉休废。
英雄不博胭脂井，谁念故人衰悴。
时有几。
便凤去台空，莫厌频游此。
兴亡过耳。
任北雪迷空，东风换绿，都付梦和醉。
紫萸香慢·近重阳
近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。
问秋香浓未，待携客、出西城。
正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。
向尊前、又忆洒酒插花人。
只座上、已无老兵。
凄情。
浅醉还醒。
愁不肯、与诗平。
记长楸走马，雕弓ㄇ柳，前事休评。
紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。
尽乌纱、便随风去，要天知道，华发如此星星。
歌罢涕零。