三族不当路，长年犹布衣。
苦吟天与性，直道世将非。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。
为儒皆可立，自是拙时机。
《寄从叔》全文
- 拼音版原文全文
寄 从 叔 唐 /杜 荀 鹤 三 族 不 当 路 ，长 年 犹 布 衣 。苦 吟 天 与 性 ，直 道 世 将 非 。雁 夜 愁 痴 坐 ，渔 乡 老 忆 归 。为 儒 皆 可 立 ，自 是 拙 时 机 。
- 翻译
- 三个不同的种族不被接纳，他长久以来还是平民身份。
他苦于诗才，这是天赋予的本性，但他坚持正直之道，却被世人视为异类。
夜晚，他像失群的大雁般忧郁地坐着，身处渔村的老者心中满是对故乡的思念。
作为一个儒者，他本应有所建树，只是命运使然，这并不是他的幸运时刻。
- 注释
- 三族：指不同种族或社会阶层。
当路：被接纳，受重视。
犹：仍然。
布衣：平民。
苦吟：艰难地创作诗歌。
天与性：天赋和个性。
直道：正直的道路，指坚守原则。
世将非：世人认为他是错的。
雁夜愁：夜晚如雁般忧愁。
痴坐：呆坐，深思。
渔乡老：在渔村的老者。
忆归：怀念家乡。
为儒：作为儒者。
皆可立：本应有所成就。
自是：显然是。
拙时机：不适合的时机，命运不佳。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对现实困境的无奈与不满，以及对个人理想和社会正道的渴望。"三族不当路，长年犹布衣"描绘了一种被世俗所摒弃、不得志的状态，三族指的是家族中的父母兄弟，而不为世人接受则意味着诗人的才华未被赏识，长年的清贫生活更是对这种境遇的深刻写照。
"苦吟天与性"一句，显示了诗人对于自然法则和人类本性的沉思，这里的“苦吟”传达了一种内心的痛苦和挣扎，而“直道世将非”则表明诗人对现实社会的不满和批判，认为世界的运行与理想中的正道相去甚远。
"雁夜愁痴坐，渔乡老忆归"这两句通过描写夜晚思念家乡的情景，传递了诗人的乡愁和对往昔时光的怀念。"雁夜"指的是秋天大雁南迁之夜，这里借以表达心中的寂寞与孤独，而“渔乡老忆归”则是对远方家园的深切思念，渔人即渔夫，居住在水边的人们，这里的“渔乡”暗指故乡。
最后两句"为儒皆可立，自是拙时机"表达了诗人对于儒学（即孔孟之道）的认同和支持，同时也承认自己不适应当下的社会环境，感到自己的才华在现实中无法得到展现。"为儒皆可立"指的是儒家思想能够给予人们正确的行为准则，而"自是拙时机"则表达了诗人对于自身处境的无奈和不适应。
整首诗通过对个人命运与社会现实的反思，展现了一种知识分子在面对现实挑战时的矛盾心态。
- 作者介绍
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杜荀鹤
杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》；《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。）。朝代：唐 字：彦之 号：九华山人 籍贯：池州石埭（今安徽石台） 生辰：846～904
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