生民类能言，兹文特渊邈。
精韫在希微，幽通资写托。
状物无遁形，舒情有至乐。
自非妙解机，谁抽神奥籥。
大士栖绿岩，门前即台岳。
翠屏何峨峨，千仞拂寥廓。
芝朮被诸峰，烟霞兴众壑。
中安仁智居，旁研华竺学。
观法识非空，了心无少著。
人境既相于，神明信超若。
作诗三百篇，平淡犹古乐。
于言虽未忘，在理已能觉。
天质自然美，亦如和氏璞。
贮之古锦囊，访我杼山郭。
杼山空崔嵬，然公久寂寞。
中间三百年，寂寞无人作。
何意正始音，绪馀在清角。
山旁夏欲休，林英春稍落。
吟登苍卞馀，归梦华顶数。
驾言整巾瓶，仍前侣猿鹤。
谁言云无心，还依故山泊。
顾予禽鹿姿，缪此縻人爵。
居常眩韶音，几骇顿金络。
比将亲椒兰，端欲甘藜藿。
缅怀净名庵，终寻香火约。
《读僧长吉诗》【宋·胡宿】生民类能言，兹文特渊邈。精韫在希微，幽通资写托。状物无遁形，舒情有至乐。自非妙解机，谁抽神奥籥。大士栖绿岩，门前即台岳。翠屏何峨峨，千仞拂寥廓。芝朮被诸峰，烟霞兴众壑。中安仁智居，旁研华竺学。观法识非空，了心无少著。人境既相于，神明信超若。作诗三百篇，平淡犹古乐。于言虽未忘，在理已能觉。天质自然美，亦如和氏璞。贮之古锦囊，访我杼山郭。杼山空崔嵬，然公久寂寞。中间三百年，寂寞无人作。何意正始音，绪馀在清角。山旁夏欲休，林英春稍落。吟登苍卞馀，归梦华顶数。驾言整巾瓶，仍前侣猿鹤。谁言云无心，还依故山泊。顾予禽鹿姿，缪此縻人爵。居常眩韶音，几骇顿金络。比将亲椒兰，端欲甘藜藿。缅怀净名庵，终寻香火约。
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这首诗作于宋代，由诗人胡宿所作，是对唐代诗人僧长吉作品的一种鉴赏和回应。全诗洋溢着诗人深厚的文学素养和哲学思考，语言流畅，意境辽阔。
开篇“生民类能言，兹文特渊邈”两句，表达了诗人对于人类语言能力的赞美，以及对僧长吉作品深奥内涵的钦佩。接着，“精韫在希微，幽通资写托”进一步强调了僧长吉诗歌中蕴含的深邃哲理和艺术魅力。
“状物无遁形，舒情有至乐”则描绘了一种物我两忘、心灵得以完全释放的情景，体现了诗人对于自然美与内在情感的追求。紧接着，“自非妙解机，谁抽神奥籥”表达了对僧长吉作品中所蕴含的深邃哲理和艺术机巧的赞赏。
“大士栖绿岩，门前即台岳”等句描绘了一幅高士隐居图景，其中翠屏、千仞、高峰连绵，构建了一个超然物外的境界。接下来的“芝朮被诸峰，烟霞兴众壑”则增添了更多自然美景的描写，营造出一种仙境般的氛围。
“中安仁智居，旁研华竺学”表达了诗人对于僧长吉生活和学习状态的认同。紧接着，“观法识非空，了心无少著”则透露出诗人对佛法的理解和内在修养的成就。
“人境既相于，神明信超若”表达了一种对世俗界限的超越，以及对于精神层面的深刻洞察。随后，“作诗三百篇，平淡犹古乐”则是对僧长吉创作丰富和艺术风格的肯定。
“于言虽未忘，在理已能觉”表达了诗人对于文字记忆与哲理理解之间的平衡态度。紧接着，“天质自然美，亦如和氏璞”则是对自然之美和僧长吉作品中所体现出的高雅情操的赞叹。
最后一段“贮之古锦囊，访我杼山郭……缅怀净名庵，终寻香火约”通过对古今相承、诗意流转的描绘，表达了诗人对于历史记忆和文化传承的深切情感，以及对于僧长吉精神遗产的追寻与缅怀。
总体而言，这首诗不仅展现了胡宿个人的文学才华，也反映出宋代文人对于唐诗艺术成就的一种深刻理解和尊崇。
彼美巉岩石，谁施黼藻功。
回岩明照地，绝壁烂临空。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。
不因秋藓绿，非假晚霞红。
羽客藏书洞，樵人取箭风。
灵踪理难问，仙路去何通。
返驾归尘里，留情向此中。
回瞻画图畔，遥羡面山翁。
京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。
人行沙上见日影，舟过江中闻橹声。
芳草远迷杨子渡，宿烟深映广陵城。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。
早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。
抵掌曾论天下事，折腰犹悟俗人情。
老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。
春风花落溪水羕，贫家柴门闭水上。
女儿三十无夫家，日月临流洴澼絖。
芦中穷士伍子胥，星奔乞食来村墟。
壶浆岂为投金报，感激沈身鱼鳖猪。
白蜺为裳玉为佩，昌容练色烟染黛。
岸草汀花无限愁，雾鬓风鬟竟安在。
人生遇合信难期，倾城颜色无人知。
若教身入吴王苑，尊荣宁得让西施。