入门未见泉,泠泠已盈耳。
洗耳兼洗心,浩若无尽水。
以彼活泼机,悟兹静深理。
石阑护坛高,藤萝俯涧底。
树根托虚无,壁立忧倾圮。
天乔互撑拄,绿映须眉喜。
六月森阴寒,万籁增清美。
一杯祷山灵,住山从此始。
何处无林泉,不归吾老矣。
入门未见泉,泠泠已盈耳。
洗耳兼洗心,浩若无尽水。
以彼活泼机,悟兹静深理。
石阑护坛高,藤萝俯涧底。
树根托虚无,壁立忧倾圮。
天乔互撑拄,绿映须眉喜。
六月森阴寒,万籁增清美。
一杯祷山灵,住山从此始。
何处无林泉,不归吾老矣。
这首清代诗人祖之望的《观音岩》描绘了作者在观音岩处的所见所感。首句“入门未见泉,泠泠已盈耳”以听觉入诗,未见其形先闻其声,泉水泠泠作响,引人入胜。接着,“洗耳兼洗心,浩若无尽水”表达了洗去尘嚣,净化心灵的感受,将自然的宏大与内心的宁静巧妙融合。
“以彼活泼机,悟兹静深理”进一步揭示出作者从泉水的动态中领悟到静谧深邃的哲理,暗示了人与自然的互动和共鸣。接下来,诗人通过描绘石栏、藤萝、树根和壁立的山岩,展现了观音岩环境的险峻与生机,以及对山体稳定的忧虑。
“天乔互撑拄,绿映须眉喜”描绘了山势如天柱般挺拔,绿色植被映衬下的喜悦之情。而“六月森阴寒,万籁增清美”则写出即使在炎热的夏季,此处依然清凉宜人,万物和谐,增添了清幽之美。
最后,诗人以“一杯祷山灵,住山从此始”表达对山神的敬仰和对在此隐居生活的向往,结尾“何处无林泉,不归吾老矣”则流露出对归隐生活的深深期待,透露出一种超脱尘世的淡泊情怀。整首诗语言简洁,意境深远,富有禅意。
六月烈日日正中,时有叛将号群凶。
平人血染大溪浪,比屋焰照鹅湖峰。
白刃纷纷蔽行路,六合茫茫何处去。
妻见夫亡不敢啼,母弃儿奔那忍顾。
药市申翁鬓有霜,卧病经时不下床。
平生未省见兵革,出门正尔逢豺狼。
豺狼满市如流水,追索金缯心未已。
可怜累世积阴功,今日将为兵死鬼。
世宁孝行何高高,慨慷性命轻鸿毛。
此时自欲赴黄壤,欣然延颈迎霜刀。
至孝感兮天地动,白日无光百川涌。
三刀不死古今稀,一命自有神灵拥。
群贤激赏争作歌,要使汝名长不磨。
何时上书达天听,诏加旌表高嵯峨。
两山相负为峰麓,流水重重注溪谷。
游人上寻流水源,未觉崎岖病双足。
山深下视云漫漫,径垂石底千屈盘。
松林阴森白日静,忽惊人世如奔湍。
客行不避苦寒出,僧定端居不下席。
人生嗟与草木同,置身所在由初植。
堂中白佛青髻鬟,气象冲淡非人间。
坐令远客厌奔走,径欲筑室依空山。
木鱼桹桹夜将旦,星斗攲斜挂山半。
行役有程未可留,将出山门复长叹。