欲知古寺传神处,便是东庵饮酒馀。
谁道逍遥蓬岛客,最能提唱竺乾书。
欲知古寺传神处,便是东庵饮酒馀。
谁道逍遥蓬岛客,最能提唱竺乾书。
这首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅古寺与文人雅集的场景。首句“欲知古寺传神处”,以一种探寻的姿态引出主题,暗示古寺中蕴含着某种超凡脱俗的精神所在。接着,“便是东庵饮酒馀”一句,将读者带入一个充满诗意的氛围之中,仿佛可以感受到古寺内曾经有人在此饮酒赋诗,留下了一段段佳话。
“谁道逍遥蓬岛客,最能提唱竺乾书。”这两句进一步深化了主题,将人物形象与精神追求相结合。这里提到的“蓬岛客”象征着自由自在、超凡脱俗的境界,而“竺乾书”则指向佛教经典,暗示着诗中的主人公不仅追求世俗的逍遥,更在精神层面有着深厚的修为和追求。整首诗通过对比和象征手法,展现了诗人对于精神世界独特而深刻的见解,以及对古代文人生活情趣的向往与赞美。
君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。
大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯悲微休。
广武原西北,华夷此浩然。
地盘山入海,河绕国连天。
远树千门邑,高樯万里船。
乡心日云暮,犹在楚城边。
一别旧游尽,相逢俱涕零。
在人虽晚达,于树似冬青。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。
终期抛印绶,共占少微星。
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。
弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲,千匝万周无已时。
人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。
胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山,二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转,五十年来制不禁。
胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。
黑水澄时潭底出,白云破处洞门开。
林间暖酒烧红叶,石上题诗埽绿苔。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。