黄鹂啭处谁同听,白菊开时且剩过。
漫道南朝足流品,由来叔宝不宜多。
黄鹂啭处谁同听,白菊开时且剩过。
漫道南朝足流品,由来叔宝不宜多。
这段诗摘自唐代诗人司空图的《白菊杂书四首(其四)》。从诗中可以感受到一种超脱尘世、独赏自然之美的情怀。
“黄鹂啭处谁同听”表达了诗人在黄昏时分,听到黄鹂鸟鸣叫,却没有人能与他共同倾听这自然界的声音。这里的黄鹂象征着春天的到来,而“谁同听”则表现出一种孤独感,似乎只有诗人才真正欣赏这份静谧。
“白菊开时且剩过”描绘了一幅秋天的景象。白菊花在秋季盛放,但诗人却不急于一时品味完毕,而是想要慢慢享受这份美好,让时间稍微停留,多一些欣赏的余裕。
“漫道南朝足流品”中,“南朝”指的是中国历史上的南朝,这里可能暗示着诗人对于过去某种文化或艺术的追忆和向往。诗中的“足流品”则是说这种追寻并非出于功利,而是一种自然而然的情感流露。
“由来叔宝不宜多”中的“叔宝”一般指的是南朝时期的文学家、书法家王羲之,他以其超凡脱俗的艺术造诣闻名。诗人用“由来叔宝不宜多”表达了一种态度:对于高洁的艺术追求,不应该过于频繁或贪婪,而应保持一种恰到好处的欣赏。
整首诗通过对自然界和历史文化的描绘,展现了诗人淡泊名利、崇尚自然之美的情操,以及他对于时间和艺术的独特感悟。
我家本南闽,处世若羁寓。
侍亲从宦游,东西迁者屡。
因循历年载,未识南中路。
间岁至都城,始与里儒遇。
尝闻闽中奇,英隽所丛聚。
山川降灵气,禀肖时魁梧。
往在祥符中,黄李称独步。
当时盛文物,在廷充振鹭。
二子簉其间,轩轩并镳驱。
得志何所如,康庄跃骐馵。
时文变新律,高辞无累句。
人传幼妇碑,朝奏客卿赋。
奇器擅圭璧,至音有韶濩。
当宁喜同时,士林争景附。
渊澄或无鱼,木秀乃生蠹。
嗟哉士之贤,入朝尝见恶。
叔才亦稍迁,秘书观四库。
命穷时不偶,伶仃独翁孺。
名虽鼎甲贵,官止尘劳污。
蹉跎三十年,困踬卒颠仆。
伊予生后时,举颈徒企慕。
郑子乃其甥,肖貌何颖悟。
读书博而详,伟词亦能铸。
朅来至京国,首与予款晤。
吾尝念古昔,人贤犹爱树。
况遇贤之出,何必缘雅素。
从游遂无间,往来靡常度。
近遭试秋官,报罢不知故。
飘飘叹穷途,归橐不能具。
当路少知己,腹心谁可布。
我嗟近世人,龊龊何足数。
见善不能举,徒然用炰喔。
士有处忧困,岂尝一蒙顾。
劝君自求己,何用频龃龉。
还家乐诗书,养心益坚固。
无因一伤手,乃欲改前措。
泽豹未成文,尚能隐深雾。
齐禽戢其翼,久亦蒙傅羽。
况子气方刚,丁辰年未暮。
勉勉信予言,勤勤蹈前趣。
更想渭阳贤,怀道当有遌。
王忱希范宁,羊昙宗谢傅。
武子称卫玠,逢时乃腾骛。
深源赏康伯,传经有训注。
子其慕斯人,戒哉惇向素。
还来取高第,擢俊膺帝吁。
更发翁孺名,后来益垂裕。
作歌送子行,予言岂虚谕。
《送郑无忌南归》【宋·苏颂】我家本南闽,处世若羁寓。侍亲从宦游,东西迁者屡。因循历年载,未识南中路。间岁至都城,始与里儒遇。尝闻闽中奇,英隽所丛聚。山川降灵气,禀肖时魁梧。往在祥符中,黄李称独步。当时盛文物,在廷充振鹭。二子簉其间,轩轩并镳驱。得志何所如,康庄跃骐馵。时文变新律,高辞无累句。人传幼妇碑,朝奏客卿赋。奇器擅圭璧,至音有韶濩。当宁喜同时,士林争景附。渊澄或无鱼,木秀乃生蠹。嗟哉士之贤,入朝尝见恶。叔才亦稍迁,秘书观四库。命穷时不偶,伶仃独翁孺。名虽鼎甲贵,官止尘劳污。蹉跎三十年,困踬卒颠仆。伊予生后时,举颈徒企慕。郑子乃其甥,肖貌何颖悟。读书博而详,伟词亦能铸。朅来至京国,首与予款晤。吾尝念古昔,人贤犹爱树。况遇贤之出,何必缘雅素。从游遂无间,往来靡常度。近遭试秋官,报罢不知故。飘飘叹穷途,归橐不能具。当路少知己,腹心谁可布。我嗟近世人,龊龊何足数。见善不能举,徒然用炰喔。士有处忧困,岂尝一蒙顾。劝君自求己,何用频龃龉。还家乐诗书,养心益坚固。无因一伤手,乃欲改前措。泽豹未成文,尚能隐深雾。齐禽戢其翼,久亦蒙傅羽。况子气方刚,丁辰年未暮。勉勉信予言,勤勤蹈前趣。更想渭阳贤,怀道当有遌。王忱希范宁,羊昙宗谢傅。武子称卫玠,逢时乃腾骛。深源赏康伯,传经有训注。子其慕斯人,戒哉惇向素。还来取高第,擢俊膺帝吁。更发翁孺名,后来益垂裕。作歌送子行,予言岂虚谕。
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君知六凿皆为赘,我有一言能决疣。
病客巧闻床下蚁,痴人强觑棘端猴。
聪明不在根尘里,药饵空为婢仆忧。
但试周郎看聋否,曲音小误已回头。
两邦山水未凄凉,二老风流总健强。
共成一百七十岁,各饮三万六千觞。
藏春坞里莺花闹,仁寿桥边日月长。
惟有诗人被磨折,金钗零落不成行。