黄纸红旗意未阑,青衫俱不救饥寒。
久荒三径未得返,偶有一钱何足看。
世事岂能磨铁砚,诗盟聊可歃铜盘。
不嫌野外时迂盖,政要相从叩两端。
黄纸红旗意未阑,青衫俱不救饥寒。
久荒三径未得返,偶有一钱何足看。
世事岂能磨铁砚,诗盟聊可歃铜盘。
不嫌野外时迂盖,政要相从叩两端。
这首诗是宋代诗人陈与义的作品,题为《张迪功携诗见过次韵谢之二首(其一)》。诗中,诗人以黄纸红旗描绘出热烈的场景,但似乎并未完全消散的是内心的某种情绪或期待。他感叹自己穿着朴素的青衫,生活困顿,连基本的温饱都无法解决。
诗人表达了对现实生活的无奈,长期未能回归田园的“三径”,即使偶尔得到一文钱,也觉得微不足道。他对世事变迁和人生艰辛有着深刻的认识,认为世事难以改变铁砚般的坚韧,但诗歌却能成为暂时的慰藉,如同在铜盘上共饮,聊以结盟。
他并不介意在野外的简陋环境中,更看重的是朋友间的真诚交往,愿意倾听对方的观点,探讨问题的两面性。整首诗流露出诗人面对困境的豁达与对友情的珍视,展现了宋代士人的精神风貌。
忆从年少即问医,独身偏得父母慈。
日视颜色察饥饱,口虽不语知心悲。
稍长颇畏辱亲体,渐向长生求至理。
祸变频来天地倾,喘息仅存皮肉死。
人生寿天那得知,忧疾还如父母时。
五十年多兼得子,纵令速朽犹为迟。
古言杨孙但祼葬,荷锸刘伶太疏放。
奢俭常思靖节言,守常自觉人心当。
亦知有形终就灭,锦囊玉匣曾何别。
壑旁暂免蝇蚋喧,地下还成蝼蚁穴。
蝼蚁蝇蚋俱可怜,爱憎予夺胡为偏。
由来孔孟先名教,拂情背理非其传。
梦中观化吾非我,醒后去留无不可。
只将醒与梦同观,安知此日非盖棺。
《庚申十一月廿九日自治殓服用备不虞夜忽梦两臂皆成蚁穴土蒙其外群蚁出入穴中不知痛痒觉而有悟》【明·罗洪先】忆从年少即问医,独身偏得父母慈。日视颜色察饥饱,口虽不语知心悲。稍长颇畏辱亲体,渐向长生求至理。祸变频来天地倾,喘息仅存皮肉死。人生寿天那得知,忧疾还如父母时。五十年多兼得子,纵令速朽犹为迟。古言杨孙但祼葬,荷锸刘伶太疏放。奢俭常思靖节言,守常自觉人心当。亦知有形终就灭,锦囊玉匣曾何别。壑旁暂免蝇蚋喧,地下还成蝼蚁穴。蝼蚁蝇蚋俱可怜,爱憎予夺胡为偏。由来孔孟先名教,拂情背理非其传。梦中观化吾非我,醒后去留无不可。只将醒与梦同观,安知此日非盖棺。
https://www.ahchsz.com/shici/PY8yC.html
穹碑大如隼,字画示古?。炳朗金薤垂,钩联铁纽系。
横披若伏波,坚竖如执彗。
古人书法精,点缀分巨细。
圣经旨义明,谟训督奋励。
赫赫李唐朝,玄宗亦英帝。
涣词出宸思,揭书题圣制。
执笔表前代,勒石诏后世。
惜哉西南行,不作苞桑计。