庚申十一月廿九日自治殓服用备不虞夜忽梦两臂皆成蚁穴土蒙其外群蚁出入穴中不知痛痒觉而有悟全文|注释|赏析

《庚申十一月廿九日自治殓服用备不虞夜忽梦两臂皆成蚁穴土蒙其外群蚁出入穴中不知痛痒觉而有悟》全文

发布时间：2025-12-04 20:57:40 明 / 罗洪先形式: 古风

忆从年少即问医，独身偏得父母慈。

日视颜色察饥饱，口虽不语知心悲。

稍长颇畏辱亲体，渐向长生求至理。

祸变频来天地倾，喘息仅存皮肉死。

人生寿天那得知，忧疾还如父母时。

五十年多兼得子，纵令速朽犹为迟。

古言杨孙但祼葬，荷锸刘伶太疏放。

奢俭常思靖节言，守常自觉人心当。

亦知有形终就灭，锦囊玉匣曾何别。

壑旁暂免蝇蚋喧，地下还成蝼蚁穴。

蝼蚁蝇蚋俱可怜，爱憎予夺胡为偏。

由来孔孟先名教，拂情背理非其传。

梦中观化吾非我，醒后去留无不可。

只将醒与梦同观，安知此日非盖棺。

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鉴赏

这首诗是明代诗人罗洪先所作，名为《自治殓服用备不虞夜忽梦两臂皆成蚁穴土蒙其外群蚁出入穴中不知痛痒觉而有悟》。诗中通过梦境描绘了对生死、自然规律以及道德伦理的深刻思考。

诗的开篇“忆从年少即问医”，表达了诗人对生命和健康的关注，以及对父母之爱的深切体会。接着，“日视颜色察饥饱，口虽不语知心悲”描绘了对父母细心照料的情景，体现了孝道与亲情的重要性。

随着年龄的增长，诗人开始探索长寿之道，面对生活的起伏与变化，他意识到人生的无常与脆弱。在“稍长颇畏辱亲体，渐向长生求至理”中，诗人表达了对父母身体的敬畏，以及对长寿的追求。

然而，生活中的灾祸与疾病接踵而至，使诗人深刻体会到生命的宝贵。在“人生寿天那得知，忧疾还如父母时”一句中，诗人反思了对生命长度的无知，以及疾病带来的痛苦，如同对待父母一样。

诗中提到“五十年多兼得子，纵令速朽犹为迟”，表达了对长寿的渴望，以及对子女陪伴的珍惜。随后，诗人引用古代典故，探讨了丧葬礼仪与节俭之道，强调了道德与节制的重要性。

最后，“由来孔孟先名教，拂情背理非其传”表明了诗人对儒家伦理的尊重，同时也对违背情感与理性的行为表示质疑。在“梦中观化吾非我，醒后去留无不可”中，诗人通过梦境反思自我，认识到生死轮回的自然规律，以及对生命意义的深刻理解。

整首诗以梦境为引，深入探讨了生命、道德、自然法则等主题，展现了诗人对人生哲理的深刻洞察与思考。

作者介绍: 罗洪先
朝代：明字：达夫号：念庵籍贯：江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）生辰：1504－1564

罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。