全神不言命，所尚道家流。
迨此远南楚，遂令思北游。
先生秀衡岳，玉立居玄丘。
门带江山静，房随瑶草幽。
逍遥三花发，罔象五云浮。
自有太清纪，曾垂华发忧。
大年方橐籥，小智即蜉蝣。
七日赤龙至，莫令余独留。
《题辛道士房》全文
- 拼音版原文全文
题 辛 道 士 房 唐 /储 光 羲 全 神 不 言 命 ，所 尚 道 家 流 。迨 此 远 南 楚 ，遂 令 思 北 游 。先 生 秀 衡 岳 ，玉 立 居 玄 丘 。门 带 江 山 静 ，房 随 瑶 草 幽 。逍 遥 三 花 发 ，罔 象 五 云 浮 。自 有 太 清 纪 ，曾 垂 华 发 忧 。大 年 方 橐 籥 ，小 智 即 蜉 蝣 。七 日 赤 龙 至 ，莫 令 余 独 留 。
- 翻译
- 全神贯注于修炼，崇尚道家的风流。
来到遥远的南方楚地，心中向往着北方游历。
先生如衡山秀美，如玉般矗立在玄丘之上。
门庭紧邻江河山色，房屋隐藏在瑶草的幽静之中。
逍遥自在，三花盛开，五彩祥云浮动。
自古以来，先生就忧虑天地变迁，白发满头。
寿命长久如同天地初开，而智慧浅薄的人犹如蜉蝣短暂。
七天后赤龙降临，切勿让我独自停留。
- 注释
- 全神：全心投入。
不言：不说。
命：命运。
所尚：所崇尚。
道家流：道家的风尚。
迨：等到。
远：遥远。
南楚：南方楚地。
遂：于是。
令：使。
思：思念。
北游：北方游历。
先生：指代某位有道之人。
秀：秀美。
衡岳：衡山。
玄丘：道教中的神秘之地。
门带：门庭环绕。
江山静：江河山色宁静。
房随：房屋伴随。
瑶草：仙境般的花草。
幽：幽深。
逍遥：自由自在。
三花：道教中的神秘之花。
罔象：虚幻的景象。
五云：五彩祥云。
自有：自古以来。
太清纪：指天地开辟之初。
垂：挂下。
华发：白发。
大年：长寿。
橐籥：古代象征生命的器物。
小智：浅薄的智慧。
蜉蝣：生命周期极短的昆虫。
七日：七天。
赤龙：道教神话中的吉祥之物。
至：到来。
莫令：不要让。
余：我。
独留：独自留下。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士的居所和心境，充满了超脱尘世、追求精神自由的意象。
"全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。" 这两句表达了诗人对道家的崇尚，以及由此产生的向往。"全神"意味着心无杂念，全然致力于道；"不言命"则是超越生死之忧；"所尚道家流"指的是尊崇道家学说和生活方式；"迨此远南楚"表明诗人身处遥远的南楚地区；而"遂令思北游"则透露出对北方（可能是道教圣地）的向往。
接下来的几句"先生秀衡岳，玉立居玄丘。门带江山静，房随瑶草幽。" 描述了道士的居所，"先生秀"指的是道士的高贵和修养；"衡岳"可能是具体的地名或象征性的圣地；"玉立居玄丘"则形容道士居所之美妙与纯净；"门带江山静"描绘了一个宁静无声的自然景观，门前的江山似乎都在沉默中；而"房随瑶草幽"则强调了道士住宅的隐秘和与自然融为一体。
"逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。" 这几句展示了道士超然物外、心境澄明的情状。"逍遥三花发"可能指的是道教中的某种修炼状态；"罔象五云浮"则形容了道士所处环境的仙境般美丽，似乎与天界相连；"自有太清纪"表达了一种超脱世俗的时间观念，即使然自得，不受世间时光的影响；"曾垂华发忧"则透露出诗人对道士曾经的关怀或是对某种精神状态的向往。
最后几句"大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。" 传达了一种急切的情感和对时间流逝的意识。"大年方橐籥"可能比喻成熟或重要的事物尚未实现；"小智即蜉蝣"则是对浅薄之人的讽刺，蜉蝣在古代常用来形容无能之人；"七日赤龙至"这一天象可能暗示着某种预兆或期限的到来；而"莫令余独留"则表达了诗人对共同理想或追求的渴望，不希望自己落单。
整体来说，这首诗通过对道士生活和心境的描绘，展现了一种超脱尘世、追求精神自由的美好愿景。
- 作者介绍
-
储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。朝代：唐 籍贯：润州延陵 生辰：约706—763
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