山蹊容车箱，深入遂有得。
古寺依岩根，连峰转相揖。
樵苏草木尽，佛事亦萧瑟。
居僧麋鹿人，对客但羞涩。
双碑立风雨，八分存法则。
云昔义靖师，万里穷西域。
《华严》具多纸，归来手亲译。
蜕骨俨未移，至今存石室。
遗文尽法界，广大包万亿。
变化浩难名，丹青画京邑。
粲然共一理，眩晃莫能识。
末法渐衰微，徒使真人泣。
《游太山四首·其二四禅寺》全文
- 翻译
- 山路宽广可容车马，深入探索方有所获。
古老的寺庙扎根于岩石，峰峦环绕仿佛在行礼致敬。
砍柴割草的劳作已完成，寺庙的佛事也显得冷清。
居住的僧人如麋鹿般质朴，面对客人显得羞涩内敛。
风雨中的双碑见证了岁月，八分书体保存着法则。
昔日义靖法师远赴万里，深入西域探寻佛法。
带回的《华严经》满满一箱，他亲手翻译传播。
法师的遗骨虽已化去，骨殖仍存于石室之中。
他的遗作涵盖法界，宏大无比，囊括无数智慧。
佛法的变化深奥难言，如丹青描绘京城景象。
真理清晰统一，却令人眼花缭乱难以理解。
末法时代佛法渐弱，只能让真修行者悲泣。
- 注释
- 山蹊：山路。
容：容纳。
车箱：车马。
古寺：古老的寺庙。
依岩根：扎根于岩石。
连峰：峰峦环绕。
樵苏：砍柴割草。
佛事：寺庙活动。
萧瑟：冷清。
居僧：居住的僧人。
麋鹿人：质朴如麋鹿。
羞涩：羞怯。
双碑：两座石碑。
八分：八分书体。
义靖师：义靖法师。
西域：西部边疆。
《华严》：佛教经典《华严经》。
亲译：亲手翻译。
蜕骨：骨骸化去。
石室：石屋或石墓。
遗文：遗留的文献。
法界：佛法世界。
万亿：无数。
变化：佛法的变化。
丹青：绘画。
京邑：京城。
一理：同一道理。
眩晃：眼花缭乱。
末法：末法时代。
真人：真正的修行者。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙游历泰山时所作，描绘了他在四禅寺的所见所感。诗人首先赞叹山径宽广，足以容纳车辆，深入其中则别有洞天。他注意到古寺坐落在山岩之下，与连绵的山峰相互映衬，显得庄重而静谧。周围的自然环境显得质朴，草木被樵夫砍伐殆尽，寺庙的佛事也显得萧条。
诗人描述了寺中的僧人，他们像麋鹿般质朴，面对客人有些羞涩，反映出他们的简单生活和虔诚之心。寺内有两座经年风雨洗礼的碑刻，上面的八分书体保存着古老的佛法教义。诗人提及一位名叫义靖的法师，他曾远赴万里西域求取佛法，带回大量经典，并亲手翻译，其精神令人敬仰。
义靖法师的遗骨虽已化为石室，但他的学问和佛法却流传下来，涵盖法界的广大无边，其深奥难以言表。诗人感叹，尽管佛法在末法时代逐渐衰微，但仍能激发真人的悲泣，体现了佛法的永恒价值。
总的来说，这首诗通过描绘四禅寺的景象和历史，展现了作者对佛法的敬畏和对古代僧人精神的赞美，同时也寓含了对世事变迁的感慨。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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