百里长征山径纡，溪边竹里走番奴。
蛮音杂沓闻鶗鴂，茅屋参差入画图。
裸体威仪存幅布，缠头修饰喜生刍。
有时客至呼兄弟，一笑频斟打喇酥。
《番社》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了边远地区少数民族的生活场景，充满了浓郁的地方特色和生活气息。
首句“百里长征山径纡”，以“百里长征”形容路程之遥远，山路蜿蜒曲折，既展现了地理环境的险峻，也暗示了行进的艰难。接着“溪边竹里走番奴”，点明了地点在溪流边、竹林中，描绘出一幅自然与人和谐共处的画面，而“番奴”一词则体现了对当地少数民族的称谓，带有一定的人文色彩。
“蛮音杂沓闻鶗鴂”一句，通过“蛮音”和“鶗鴂”的声音，生动地展现了边疆地区的独特风土人情，鶗鴂是一种鸟名，其叫声在这里被用来象征边疆特有的声音，增加了诗歌的地域特色。
“茅屋参差入画图”一句，将简陋的茅屋与美丽的画卷相提并论，既赞美了边疆人民生活的质朴与自然之美，也表达了诗人对这片土地的深深喜爱和向往。
“裸体威仪存幅布，缠头修饰喜生刍”两句，通过对比，形象地描绘了边疆民族的生活习惯和服饰特点。一方面，他们保持着原始的裸体状态，另一方面，又通过“幅布”和“生刍”（草）进行简单的装饰，展现了边疆民族独特的文化风貌和生活态度。
最后，“有时客至呼兄弟，一笑频斟打喇酥”两句，描绘了边疆人民热情好客的一面。无论是远方的客人还是自己的兄弟，都能得到热烈的欢迎和真诚的招待，体现了边疆民族淳朴、友善的性格特征。
整体来看，这首诗通过对边疆少数民族生活的细腻描绘，展现了边疆的独特风情和人文精神，语言生动，情感真挚，是一首富有地方特色的佳作。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
曾季明经过相见闻寿冈先生挂冠之报且承动静因其归赋古句寄呈用坡谷赠王庆源韵
夫子文章何所如，高处直命骚为奴。
世人共诵词人赋，不道雕虫羞壮夫。
儿时闻公芗林社，既见则喜已白须。
公亦与我自言志，笑谓此客向来无。
昨传得官隶王都，且复将试齐相壶。
岐江严湍浪饶舌，爱公愿公吾道扶。
今知谢事归悬车，食可无肉寒须襦。
再三问公近起居，复道今腴非昔癯。
君今好去相与娱，马牛宁得加我呼。
绝代幽居在空谷，市门三五方当垆。
寄题山居
山居为山何所如，非灊非皖非匡庐。
问云非山何所居，屋中主人山中徒。
当檐屹立几丈馀，亦有竹树相盘纡。
朝听鹤吟暮猿呼，那知门外临通衢。
或闻此语谓我诬，答以君意诚守株。
人间有国名华胥，其往初不因舟车。
神游倏忽已即涂，晨鸡唤觉犹蘧蘧。
山名无乃类此欤，胸中有山无地无。
朱门蓬户何别区，参前见处成工夫。