草木传真笔力高,戴嵩牛在一秋毫。
此行莫拟天台去,忍作孤僧过石桥。
草木传真笔力高,戴嵩牛在一秋毫。
此行莫拟天台去,忍作孤僧过石桥。
这首诗名为《墨戏屠生善老融牛》,是宋代僧人释智愚所作。诗中通过赞美草木在画家笔下的生动形象,表达了对戴嵩画牛技艺的高度评价。"草木传真笔力高"一句,直接称赞画家的技艺精湛,能以寥寥几笔使草木栩栩如生。接着提到戴嵩的牛画,"戴嵩牛在一秋毫",暗示他的画作细致入微,即使是牛的细节也处理得恰到好处。
诗人进一步劝诫,欣赏这幅画作后,不要轻易想象自己会去天台山游玩,因为眼前的画作已经足够引人入胜,让人舍不得离开,以至于不愿作为一个孤独的僧人,走过那石桥。整首诗寓言性强,既赞赏了艺术的魅力,也流露出诗人对艺术的沉醉和对生活的感悟。
山驿萧条酒倦倾,嘉陵相背去无情。
临流不忍轻相别,吟听潺湲坐到明。
逐逐何时知足。来归山,共种菊。
有松为酒,有藜当肉。亦有涧底芝,亦有岩上瀑。
白日自觉如年,青山长是对目。
闲云与充封门人,清风为作扫室仆。
朝宴息乎长松之阴,夜偃仰乎冷翠之谷。
我无涕唾津精气血液,了绝喜怒哀乐爱恶欲。
练空碧毓紫冲兮身如玉,乘气御飞兮咏九霞之曲。
布袋包尽太虚空,拄杖击破三千界。
世界若还击得碎,拄杖何止如许大。
若言包得太虚空,虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物,常与小儿作一队。
问世人,会不会。夺了他拄杖,抢了他布袋。
打杀许多小孩儿,看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵,明月清风无挂碍。
等到龙华三会时,依前有一弥勒在。