布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。
世界若还击得碎，拄杖何止如许大。
若言包得太虚空，虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物，常与小儿作一队。
问世人，会不会。夺了他拄杖，抢了他布袋。
打杀许多小孩儿，看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵，明月清风无挂碍。
等到龙华三会时，依前有一弥勒在。
《布袋和尚赞》全文
- 鉴赏
此诗通过对比虚空与布袋的关系，揭示了佛教中“拯救众生”与现实世界暴力相悖的矛盾。开篇两句“布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界”，展现了佛家理想中的普度与力量，但随即转折，“若言包得太虚空，虚空却在布袋外”，表明这种理想是无法实现的。诗人对这种矛盾保持一种玩世不恭的态度，通过“常与小儿作一队”来表现对现实世界的嘲讽。
后半部分“问世人，会不会。夺了他拄杖，抢了他布袋。打杀许多小孩儿，look他弥勒何能解”，则是直接批判佛教在面对暴力时的无能和逃避。诗中弥勒笑呵呵的形象，与其后的“明月清风无挂碍”形成鲜明对比，暗示了佛教理想与现实世界的不相容。
结尾“等到龙华三会时，依前有一弥勒在”，则是对未来的一种讽刺和无奈，表达了诗人对这种矛盾无法解决的悲观。整首诗以其独特的视角和幽默手法，深刻揭示了佛教与世俗世界之间的冲突，是一篇富有哲理和批判性的佳作。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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