怕见世间事，削头披佛衣。
年小未受戒，会解如老师。
天与出家肠，一食斋不饥。
麻履踏雪路，与马不肯骑。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。
彼此见会异，对面成别离。
我师文宣王，立教垂书诗。
但全仁义心，自然便慈悲。
两教大体同，无处辨是非。
莫以衣服别，到头不相知。
《赠卢沙弥小师》全文
- 拼音版原文全文
赠 卢 沙 弥 小 师 唐 /姚 合 怕 见 世 间 事 ，削 头 披 佛 衣 。年 小 未 受 戒 ，会 解 如 老 师 。天 与 出 家 肠 ，一 食 斋 不 饥 。麻 履 踏 雪 路 ，与 马 不 肯 骑 。嫌 我 身 腥 膻 ，似 我 见 戎 夷 。彼 此 见 会 异 ，对 面 成 别 离 。我 师 文 宣 王 ，立 教 垂 书 诗 。但 全 仁 义 心 ，自 然 便 慈 悲 。两 教 大 体 同 ，无 处 辨 是 非 。莫 以 衣 服 别 ，到 头 不 相 知 。
- 翻译
- 害怕面对世间的纷扰，剃发披上僧袍。
年纪尚轻还未受戒，却能理解佛法深奥。
上天赋予我出家的决心，即使斋戒一餐也不觉饥饿。
穿着麻鞋走在雪地，宁愿步行也不愿骑马。
嫌弃我身上的气味，就像看待异族一样。
相互间的理解截然不同，面对面也如同陌生人。
我的导师文宣王，创立教义并留下诗篇。
只要心中充满仁义，自然会生出慈悲之心。
两大宗教本质上相似，难以分辨对错。
不要只看表面的服饰差异，到最后可能都不了解对方的真实面目。
- 注释
- 世间事：世间纷扰之事。
削头：剃发。
佛衣：僧袍。
受戒：佛教中的入门仪式。
如老师：如同已理解佛法的老师。
出家肠：出家的决心。
斋：佛教中的斋戒。
麻履：麻质的鞋子。
戎夷：指外族或敌对的人。
别：区别。
文宣王：历史上的佛教人物。
仁义心：具有仁爱和正义的心。
慈悲：对众生的怜悯和同情。
两教：指佛教和其他宗教。
到头：最终。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位年幼的沙弥（佛教中的初学僧人）与世俗事务保持距离，选择了出家修行的生活。诗中表达了对自然界和谐相处的态度，以及对两种不同信仰教育（佛教和儒家）的包容性。
"怕见世间事，削头披佛衣" 表明沙弥因为害怕世俗纷争而选择出家，剃去头发穿上佛教僧人的袈裟。"年小未受戒，会解如老师" 显示尽管年龄尚幼，但他对佛法已有所了解，能够像老师那样理解和阐释。
诗中还提到沙弥的生活方式，如"天与出家肠，一食斋不饥" 描述他的简单饮食，不为物欲所困；"麻履踏雪路，与马不肯骑" 则展现了他对自然的尊重和不愿伤害任何生灵的态度。
在后半部分，诗人赞扬沙弥的心性与教育，"我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲" 强调了沙弥所受的教育是建立在宽厚仁爱之上的，这种心态使他自然而然地显露出慈悲为怀。
最后，"两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知" 表达了诗人对佛教与儒家教育的认同，以及对不同信仰之间和谐共存的期望，不应因为外在的差异而导致误解和隔阂。
整首诗通过对沙弥生活和心性的描绘，传递出一种超越世俗纷争、追求内心平和与自然和谐的境界。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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