助丞相理八百桑株,孝养博慈欢,黻佩相庄膺大赉;
有天女散大千花片,涅槃成佛果,优昙示疾证无生。
助丞相理八百桑株,孝养博慈欢,黻佩相庄膺大赉;
有天女散大千花片,涅槃成佛果,优昙示疾证无生。
这首挽诗以高超的艺术手法,表达了对潘复夫人的深切缅怀与崇敬之情。诗中运用了丰富的象征和比喻,将潘夫人的人生与德行比作古代的丞相理政、孝养父母、博施慈爱,以及天女散花、涅槃成佛等佛教意象,展现了其高尚的人格与精神境界。
“助丞相理八百桑株”,以“八百桑株”象征潘夫人在家庭和社会中的贡献与影响,如同丞相治理国家,展现了其在家族中的重要地位和影响力。
“孝养博慈欢,黻佩相庄膺大赉”,通过“孝养”、“博慈”、“欢”、“黻佩”、“相庄”、“大赉”等词语,描绘了潘夫人对长辈的孝顺、对亲人的慈爱以及她所获得的广泛赞誉和荣誉,体现了其道德品质的崇高与社会地位的尊贵。
“有天女散大千花片”,以“天女散花”这一佛教故事中的美好景象,象征潘夫人去世后,她的美德如同天女散花一般,洒满人间,给人们带来了无尽的美好与安慰。
“涅槃成佛果,优昙示疾证无生”,通过“涅槃”、“成佛果”、“优昙”、“示疾”、“证无生”等佛教术语,表达了对潘夫人离世的哀悼,同时也赞美了她达到了佛教的最高境界,实现了生命的圆满与解脱,证明了她超越生死的精神追求。
整首诗不仅表达了对逝者的哀思,更通过丰富的象征与比喻,展现了对潘夫人高尚人格与精神境界的深刻赞美,是一首充满哲理与情感的佳作。
南北东西俱我乡,聊从地主借绳床。
诸公共得何侯力,远客新抄陆氏方。
老去事多藜杖在,夜来秋到叶声长。
蓬莱可托无因至,试觅人间千仞岗。
桂花老月窟,堕地散金蕊。
长忧风雨馀,失此香旖旎。
抚树三叹息,留花姑少俟。
枕中有仙方,解使香不死。
蜜蜂喜输粮,馀润获渐靡。
瘗深阅三月,发覆验封玺。
虚堂习新观,博山为频启。
初从鼻端参,忽置秋色里。
氤氲缥缈间,可以降月姊。
自兹闻四时,何止名七里。