北湖居士端已老，后日悬知有老坏。
此生何处办庵粮，忽然老坏可复奈。
不如罢读瞿昙书，二时粥饭学予糊。
都无筋力堪井臼，睡起饱听鸧鹒呼。
《已老》全文
- 翻译
- 北湖居士年事已高，往后必定会衰老损坏。
这一生在何处寻找庵庙的粮食，突然间衰老损坏又该如何应对呢？
不如放弃阅读佛经，早晚粗茶淡饭，像我一样过日子。
如今连力气都没有，无法打水舂米，醒来后只想饱听黄莺的鸣叫。
- 注释
- 北湖居士：指诗人自己，居住在北湖边的隐士。
已老：年纪大了。
后日：未来。
悬知：预料。
老坏：衰老损坏。
庵粮：指修行或隐居所需的生活物资。
忽然：突然。
奈：应对，怎么办。
罢读：停止阅读。
瞿昙书：指佛经，瞿昙是佛陀的姓氏。
二时：早晚。
予糊：像乞丐一样简单生活。
筋力：体力。
井臼：汲水和舂米的工具，代指家务劳动。
鸧鹒：黄莺。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位年迈的隐士，对于生活中的种种无奈和困境有着深刻的感慨。"北湖居士端已老"一句，开篇便设定了一个静谧而孤寂的场景，隐士在北湖畔，已经步入晚年，形体也开始衰弱。紧接着的"后日悬知有老坏"透露出一种对未来健康状况的担忧和无奈。
"此生何处办庵粆"则表达了隐士对于今后生活来源的困惑，他不知道如何才能维持自己的基本生活。而接下来的"忽然老坏可复奈"更是深化了这种无力感，面对突如其来的衰老和身体的虚弱，隐士感到自己已经无能为力。
然而，在诗人看来，与其在日常琐事中耗费心神，不如放下尘世的纷争，专注于内心的修炼。"不如罢读瞿昙书"表明了隐士对于佛学的追求和向往，而"二时粥饭学予糊"则是对生活简单化的一种追求，即使是最基本的饮食，也希望能够简单而纯净。
最后两句"都无筋力堪井臼，睡起饱听鸧鹒呼"描绘了隐士已经失去了体力的现状，他甚至连打水磨谷物的力量也没有，只能在满足了基本生理需求后，躺下聆听鸟鸣，这种境况无疑是对生命力度减退的一种无奈接受。
整首诗通过隐士的自述，展现了一种超脱世俗、归于自然的心态。尽管生活充满艰辛，但在诗人的内心深处，却有一份对宁静生活的向往和对于佛法的追求，这也体现了宋代文人对于精神寄托的一种追求。
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