视死如归士,捐躯徇国臣。
杀身虽一概,为义岂无因。
孔墨休相并,张南仅比伦。
微公今史上,死节定何人。
视死如归士,捐躯徇国臣。
杀身虽一概,为义岂无因。
孔墨休相并,张南仅比伦。
微公今史上,死节定何人。
这首诗是宋代文学家张嵲所作,属于挽歌体裁,表达了对英雄忠臣的哀悼和崇敬之情。其中“视死如归士,捐躯徇国臣”两句,通过将死亡比喻为归途,表现出诗人对于那些为了国家献身的忠臣的极高评价。他们面对死亡的态度,就像归乡的士兵一样自然而平常。
“杀身虽一概,为义岂无因”进一步强调了这些英雄人物牺牲生命的意义非同小可,他们之所以能够抛头颅地,是因为有着不容置疑的正义和理由。这里的“为义”指的是为了崇高的道德和信念。
接下来的“孔墨休相并,张南仅比伦”则是将古今中外的圣贤与忠臣进行比较,强调他们的地位和作用不分轩轾。在这里,“孔墨”通常指的是儒家之祖孔子和道家之祖老子(又称墨子),而“张南”可能是指特定的历史人物或文学夸张。
最后两句“微公今史上,死节定何人”,则是在探讨那些忠贞不屈、英勇就义的人物,在历史长河中留下的痕迹,以及他们坚守的节操和原则。诗人在此提出了一个问题,似乎是对后世的挑战或呼吁:在浩瀚如烟的历史书写中,究竟是哪些人物能够真正地定格为忠贞典范?
总体而言,这首挽歌以深沉、悲壮的笔触,描绘了一幅忠臣英烈图,从而表达了诗人对他们不朽精神的缅怀和赞颂。
九重宣室召,万里建溪行。
事直皇天在,归迟白发生。
用材身复起,睹圣眼犹明。
离别寒江上,潺湲若有情。
东林一泉出,复与远公期。
石浅寒流处,山空夜落时。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。
动静皆无意,唯应达者知。
师去东华却鍊形,门人求我志金庭。
大椿枯后新为记,仙鹤亡来始有铭。
琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。
百鍊镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇。
江心波上舟中铸,五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照,背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜,我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内,百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜,不是扬州百鍊铜。