请慈明晚参,对白雪大笑。为父不慈,为子不孝。
个般驵?行藏,敢称瞎驴种草。
争怪人言不解禅,熨斗煎茶不同铫。
请慈明晚参,对白雪大笑。为父不慈,为子不孝。
个般驵?行藏,敢称瞎驴种草。
争怪人言不解禅,熨斗煎茶不同铫。
这首诗以独特的讽刺手法,展现了对传统道德与宗教修行的深刻反思。诗人通过“慈明晚参,对白雪大笑”这一场景设定,营造出一种超脱世俗的氛围,同时也暗示了对传统礼教的戏谑态度。接下来,“为父不慈,为子不孝”两句直指社会伦理的核心问题,矛头指向了家庭关系中的道德缺失,揭示了在追求宗教修为的同时,对世俗伦理的忽视。
“个般驵?行藏,敢称瞎驴种草”则进一步深化了这种批判,将修行者的行为与世俗的评价体系相对照,指出即使在宗教领域内,也存在着与道德标准相悖的现象。这里的“驵?”可能是指行为古怪、不合常规的人,诗人借此形象地表达了对那些自以为是、言行不一的修行者的讽刺。
最后,“争怪人言不解禅,熨斗煎茶不同铫”两句,通过日常生活中的细节,如使用不同的工具进行煎茶,来隐喻修行者与世俗之间的差异,以及他们对于理解禅理的困惑。这里不仅体现了对修行过程中的矛盾和困惑的探讨,也暗含了对如何在日常生活中实践禅宗精神的思考。
整体而言,这首诗以幽默而辛辣的方式,对当时社会的道德观念和宗教实践进行了深刻的反思,既揭示了人性的复杂性,也提出了对传统价值体系的质疑。
染袖争怜,洗妆不褪,微绽樱桃。
见藏阄席上,强沾金碗,倚声窗里,渐煖琼箫。
唾井无嫌,街碑自苦,懒度丁香分外娇。
时偷笑,奈深藏巧扇,半掩轻绡。画帘月黑风摇。
喜鹦舌、偷尝是昨宵。
想甘饴微齧,舍人非妄,玉鱼半吐,妃子真妖。
龋齿增妍,反唇何害,蜜约如瓶要守牢。
相逢处,怕看伊羞面,吹灭兰膏。
甚钟灵。便珊瑚百丈老重溟。
问谈天邹衍,凌云司马,此日敢纵横。
骨带铜声敲不响,有黄金伏枥难行。
只好衲衣持钵,绣幕闻笙。
山青兼水绿,对萧疏、白发转多情。
笑磨厓天半,沉碑潭底,身后枉垂名。
雾里看鸢非我事,尽优游下泽同乘。
漫道出,堪作雨处亦关星。
新耕入乱峰,豺虎留不得。
菽麦未全收,山田纷五色。
老农贪地利,垂死竭筋力。
登高呼亚旅,裹粮若游食。
剪辟穷其巅,近天犹未息。
朝来雨膏足,播种任滋殖。
阡陌小区分,居然成典则。
倦归卧茅屋,仰视开胸臆。
旧日眼中山,相看那复识。
冈陵自嘲笑,怀宝招残贼。
面目全失真,徒劳金翠饰。