待我百年，再觅爹娘寻絮果；
寄卿一语，无愁儿女泣芦花。
《挽妻联》全文
- 鉴赏
这首挽妻联以深沉的情感和精炼的语言，展现了对亡妻的深切怀念与哀悼。上联“待我百年，再觅爹娘寻絮果”中，“百年”代表了生命的终结，表达了在未来的某个未知时刻，希望再次寻找父母，寻找与妻子共同的回忆和命运的线索。“再觅”二字蕴含着对未来的期待与对过往的追忆，流露出一种既无奈又充满希望的情感。
下联“寄卿一语，无愁儿女泣芦花”则更加细腻地描绘了对亡妻的思念之情。通过“寄卿一语”，将亡妻视为心灵的寄托，即使无法直接交流，也仿佛能通过言语传达对她的思念与安慰。而“无愁儿女泣芦花”则是一种反衬手法，用儿女的哭泣来反衬亡妻的安息与平静，同时也暗示了家庭因失去重要成员而产生的哀伤氛围。芦花在这里象征着秋天的萧瑟与哀愁，进一步强化了整体的悲凉情感。
整副挽联不仅表达了对亡妻的深情悼念，还蕴含了对生命、亲情以及时间流转的深刻思考，体现了中国传统文化中对于生死、家庭关系及情感表达的独特视角。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云·其二
料理归期不作难，等閒坐蜕白云轩。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若證菩提果，更与众生洗病根。
次韵汪解元留别
留别诗成语更酸，谁怜索米困长安。
圣朝有意台莱咏，高士无嫌桂柏寒。
闻道新书行入奏，少陪征棹慰馀欢。
一封临召君须出，山色溪光不可餐。
寄道友
忆昨君有行，飘飘气欲仙。
去作苏门啸，不觉晚岁年。
云采照高秋，盟言尚无愆。
远音传征鸿，俄乃栖冷泉。
北山有野鹤，长唳声闻天。
高人游华胥，岂不惊昼眠。
囊中宝苑书，香翰徒联翩。
安得九灵光，晔晔飞我前。