东南三千里，沅湘为太湖。
湖上山谷深，有人多似愚。
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。
所欢同鸟兽，身意复何拘。
吾行遍九州，此风皆已无。
吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。
《系乐府十二首·其一思太古》全文
- 翻译
- 远在东南三千余里，沅江和湘江汇聚成广袤的太湖。
湖畔山峦深邃，住民大多纯朴如初。
婴孩悬于树梢嬉戏，近水边捕捉鱼虾如同鷠与鲈。
他们的喜悦与鸟兽无异，身心自由不受世俗束缚。
我走遍了九州大地，这样的风俗已难再觅。
感叹圣贤的教诲，不禁长久地沉思徘徊。
- 注释
- 东南：中国的东南方向。
三千里：形容距离非常遥远。
沅湘：沅江和湘江，位于中国湖南省。
太湖：中国东部的一个大型淡水湖。
山谷深：形容地形幽深。
人：居民。
多似愚：形容居民质朴，不谙世故。
婴孩：幼儿。
树颠：树梢。
鷠鲈：两种鱼的名称，这里泛指鱼类。
所欢：感到快乐的事物。
同鸟兽：与自然界的动物一样。
身意：身体和心意。
何拘：不受任何拘束。
吾行：我的行程。
遍九州：走遍中国各地，九州代指全中国。
此风：这种风俗。
吁嗟：感叹声。
圣贤教：圣人贤者的教导。
不觉：不经意间。
踌蹰：犹豫，此处指停留思考。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、返璞归真的生活状态。开篇“东南三千里，沅湘为太湖”即勾勒出一个遥远而广阔的自然景观，其中“太湖”的设定不仅提供了地理上的宽广，更暗示了一种超越凡俗的心灵空间。
诗人随后描写山谷深处的人们生活状态，“有人多似愚”一句，可能是在表达对这种远离尘嚣、简单自然生活方式的赞美。这里的“愚”并非贬义，而是指一种纯真无知、不受世俗污染的品质。
接着，“婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈”两句，更增添了一份原始而和谐的生态画面。孩子在树上玩耍，人们在水中捕鱼，这种场景充满了对自然生活的向往和对远古时代的怀念。
“所欢同鸟兽，身意复何拘”一句，则表达了诗人希望摆脱世间束缚，与自然界中的生物共同享受简单快乐的愿望。这里的“拘”字，强调了诗人对于自由自在生活方式的追求。
最后，“吾行遍九州，此风皆已无”和“吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰”两句，则体现了诗人对传统文化与教育的反思。诗人通过自己的广泛游历，感叹现在已经很难找到那种古朴纯粹的生活方式，同时也表达了对于过去圣贤之教未被后世所重视的惋惜。
整首诗通过对自然景观和远古生活的描绘，以及对传统文化的反思，展现了一种超脱物欲、追求精神自由的诗人情怀。
- 作者介绍
-
元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
- 猜你喜欢
咏竹诗
竹生荒野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
滦河
近山马昂鬉，远山凤腾羽。
百谷奔乱流，屈曲长蛇赴。
维时雨新过，急溜糟床注。
居人汇为井，千屦集沙步。
寒光澄玉膏，甘冽过牛乳。
兹泉成白沟，巨浸合沮洳。
莲芡充糇粮，鱼虾足租赋。
塞翁话畴昔，陋彼成险固。
往事不复论，沄沄日东去。