高庐当大道，节士不肯过。
穷巷独秉德，车马一何多。
势力走谀谄，礼义服委佗。
是以被褐人，长甘北山阿。
曰今岂有愧，渔上有行歌。
《同道损持国访孔旼处士》全文
- 拼音版原文全文
同 道 损 持 国 访 孔 旼 处 士 宋 /梅 尧 臣 高 庐 当 大 道 ，节 士 不 肯 过 。穷 巷 独 秉 德 ，车 马 一 何 多 。势 力 走 谀 谄 ，礼 义 服 委 佗 。是 以 被 褐 人 ，长 甘 北 山 阿 。曰 今 岂 有 愧 ，渔 上 有 行 歌 。
- 翻译
- 高大的庐舍正对着大道，有节操的人却不愿经过。
在偏僻小巷中，他独自坚守美德，为何来往的车马如此众多？
权势驱使人们奉承逢迎，唯有礼仪能使人谦逊有礼。
因此，身着粗布衣的人，心甘情愿地生活在北山的简朴之中。
他说今日难道有何惭愧，渔夫在山间还唱着歌。
- 注释
- 高庐：高大的房屋。
大道：宽阔的大路。
节士：有节操的人。
穷巷：偏僻小巷。
秉德：坚守美德。
车马：来往的车辆和马匹。
势力：权势。
谀谄：奉承迎合。
委佗：谦逊有礼。
被褐人：穿着粗布衣的人。
北山阿：北山的角落。
岂有愧：有何惭愧。
渔上：山间的渔夫。
行歌：唱着歌。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位坚守道德操守的节士，他居住在简陋的巷子里，尽管外界权贵们的车马频繁，但他不为所动，独自保持着高尚的品德。诗人以这位“被褐人”为例，赞美他的清贫生活和对礼义的执着，即使身处北山，也无愧于心。最后，诗人借渔夫唱着歌，表达出对这种高尚品格的认同，认为在当今社会，这样的人并不罕见，仍然有人保持着独立的精神和行为准则。梅尧臣通过此诗，展现了对道义坚守者的敬仰和对浮华世态的反思。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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