冬来三度雪，农者欢岁稔。
我麦根已濡，各得在仓廪。
天寒未能起，孺子惊人寝。
云有山客来，篮中见冬簟。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。
客亦爱杯尊，思君共杯饮。
所嗟山路闲，时节寒又甚。
不能苦相邀，兴尽还就枕。
《雪中怀孟武昌》全文
- 拼音版原文全文
雪 中 怀 孟 武 昌 唐 /元 结 冬 来 三 度 雪 ，农 者 欢 岁 稔 。我 麦 根 已 濡 ，各 得 在 仓 廪 。天 寒 未 能 起 ，孺 子 惊 人 寝 。云 有 山 客 来 ，篮 中 见 冬 簟 。烧 柴 为 温 酒 ，煮 鳜 为 作 沈 。客 亦 爱 杯 尊 ，思 君 共 杯 饮 。所 嗟 山 路 闲 ，时 节 寒 又 甚 。不 能 苦 相 邀 ，兴 尽 还 就 枕 。
- 翻译
- 冬天已至下了三场雪，农民们为年成丰收而欢喜。
我的小麦根部已湿润，各自得以储存在粮仓里。
天气寒冷难以起身，小孩却吵闹惊扰了安睡。
听说有山中的客人来访，篮子里携带着冬日的席垫。
点燃木柴暖酒，烹煮鳜鱼作佳肴。
客人也喜爱这酒杯，想念你与我共饮的情景。
可惜山路太过清闲，时令寒冷又加剧。
无法苦苦邀请你，欢聚兴致尽后各自归寝。
- 注释
- 冬来：冬天来到。
三度雪：下了三次雪。
农者：农民。
欢岁稔：为丰年而高兴。
我麦：我的麦子。
根已濡：根部已经湿润。
各得：各自能够。
仓廪：仓库。
天寒：天气寒冷。
未能起：难以起床。
孺子：小孩。
惊人寝：惊扰人的睡眠。
云有：听说有。
山客：山中的客人。
篮中：篮子里。
冬簟：冬季用的席子。
烧柴：点燃木柴。
温酒：暖酒。
煮鳜：烹煮鳜鱼。
作沈：做成美味。
客亦：客人也。
爱杯尊：喜爱酒杯。
思君：想念你。
共杯饮：一起饮酒。
所嗟：可惜。
山路闲：山路清静。
时节寒：时令寒冷。
又甚：更加严重。
不能：无法。
苦相邀：苦苦邀请。
兴尽：兴致结束。
还就枕：各自回去睡觉。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅冬日雪中的田园生活图景，充满了对自然和人情的细腻描写。开篇即写“冬来三度雪”，表达了作者对于连续降雪所带来的好年成的喜悦之情，因为这对农作物尤其是麦子的生长大有裨益。这也反映出古人对于自然环境和农业生产的密切关联。
接着，“我麦根已濡，各得在仓廪”则具体展现了雪水滋润麦田后，麦子根部吸收充足水分，农户因此而感到喜悦，因为他们期待着丰厚的收成。这里“仓廪”一词，不仅强调了农业生产的果实，也暗示了生活的安定与满足。
随后的“天寒未能起，孺子惊人寝”则转换了情景，展示了严冬中人们对于温暖和安全的渴望。孩子们在寒冷的夜晚里惊醒，寻求成人带来的安慰，这种场景不仅体现了家庭生活中的温馨，也映照出天气的恶劣。
“云有山客来，篮中见冬簟”则描绘了一位来自远方山地的旅人带着食物来访的情形。这里的“冬簟”很可能是指某种可以保存较长时间的干粮或腌制食品，反映了人们在严酷自然条件下的生活智慧。
而“烧柴为温酒，煮鳜为作沈”则展示了一场雪中小聚。人们通过燃烧柴火来取暖，同时也用这种方式烹饪食物，如煮鱼等，以此来调剂严冬的寒冷和孤独。
诗中的“客亦爱杯尊，思君共杯饮”表达了对远方朋友或亲人的思念之情。在这个场景中，即使是在严冬，也愿意与想象中的亲友共同享受一杯温暖的酒水，这种情感交流在古代社会里尤为珍贵。
最后，“所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕”则表达了作者对于外出游走的不舍，同时也感到自然环境的严峻和个人力量的有限。在这无法抗拒的自然力面前，即便是有强烈探索欲望的人，也只能选择回归安静的生活状态。
总体来说，这首诗通过雪中的田园生活，展现了古人对于自然、农业生产、家庭温暖以及友情的深刻理解和珍视。它不仅描绘了一幅生动的冬日画面，更反映出人们在恶劣环境中寻找温暖与希望的普遍心理。
- 作者介绍
-
元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
- 猜你喜欢
新创天阶精舍作
樵麓有高峰，大科之初程。
峨峨入云汉，天柱同峥嵘。
于兹作小歇，天阶何乃名。
人谓天盖高，无阶不可升。
岂知得其门，无穷吾可陵。
举足踏半云，倏然羽翰生。
披云逐日月，超然忘故身。
天道无声臭，神游不在形。