其为气至刚,从孟氏得来,斯称善养;
人之生也直,经孔门论定,不愧古愚。
其为气至刚,从孟氏得来,斯称善养;
人之生也直,经孔门论定,不愧古愚。
此联以气与人生直道相喻,展现了一种高尚的人格追求与道德修养。"其为气至刚",这里的“气”指的是人的精神气质或内在品质,至刚则意味着坚定、刚毅,不屈不挠。"从孟氏得来",孟氏指孟子,中国古代儒家学派的重要代表人物,强调仁义礼智信,主张性善论,提倡道德修养。此句表明这种至刚的气概源自于对孟子思想的学习和实践。
"斯称善养",善养即善于培养和提升自己的品德与精神境界。这句话强调了通过学习和实践孟子的思想,可以达到善养的目的,即不断提升和完善自我。
"人之生也直",直在这里指的是正直、坦诚,是人格的另一重要特质。"经孔门论定",孔门指孔子及其弟子所创立的儒家学派,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,他的思想核心是仁爱、中庸之道。此句表明正直的人格特质经过儒家经典的论述和传承,得到了肯定和确立。
"不愧古愚",不愧意为无愧于,古愚则是古代的智慧和淳朴。这句话表达了对那些坚守正直、坚持真理,不畏艰难,勇于担当的人的敬仰之情,认为他们不愧于古人那种朴实而深邃的智慧和道德风范。
整体来看,这副挽联不仅赞美了彭玉麟先生的高尚品格和卓越成就,同时也倡导了一种积极向上、追求真善美的生活态度和价值观念,体现了深厚的文化底蕴和道德情怀。
军书日日催,处处起尘埃。
黎庶何由泰,銮舆早晚回。
夏租方减食,秋日更闻雷。
莫道苍苍意,苍苍眼甚开。
日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。