日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。
《题凿石山僧院》全文
- 拼音版原文全文
题 凿 石 山 僧 院 唐 /罗 隐 日 夜 潮 声 送 是 非 ，一 回 登 眺 一 忘 机 。怜 师 好 事 无 人 见 ，不 把 兰 芽 染 褐 衣 。
- 注释
- 潮声：海潮的声音，象征世事的起伏变化。
是非：指世间的纷扰、对错。
登眺：登高远望。
忘机：忘却世俗的机心，指超脱尘世。
怜师：对老师的怜爱。
好事：指老师的善行。
无人见：指老师的善行不被人注意。
兰芽：兰花的幼苗，象征高洁品质。
褐衣：褐色的衣服，这里可能暗指朴素的生活。
- 翻译
- 日夜潮汐的声音传递着纷扰与平静，每一次登高远望都让我暂时忘却世俗的心机。
我怜惜那位好心的老师，他的善举却鲜有人知晓，他不愿将采集的兰草染色，只为保持本真。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人罗隐的《题凿石山僧院》，通过对自然景象和僧院生活的描绘，抒发了诗人的独特情感和哲理。开篇“日夜潮声送是非”，潮水的声音如同世间的纷争不断传来，这里既有对红尘琐事的一种无奈，也隐含着超脱尘俗的愿望。
接着“一回登眺一忘机”，诗人登上高处眺望，一旦心神凝聚，便将一切烦恼抛诸脑后。这两句表达了诗人面对喧嚣红尘时的心境和追求，既有逃避现实的消极情绪，也有超然物外的豁达胸怀。
下片“怜师好事无人见”，这里的“师”可能指的是寺院中的僧侣，“好事”则是对佛法修持的一种赞美之词。诗人感慨于寺院中善举难以为外人所知，显示了他对于佛教文化和精神追求的理解与尊重。
最后“不把兰芽染褐衣”，这是借用了庄子《大宗师》中的典故：“夫子将视乎海者，若使毛嫱野马之流也。”诗中所说的“兰”应是指兰草，古人常以兰喻贤人，此处则暗示寺院僧侣虽身着褐色袈裟，但心性如同兰花一般清洁，不染尘世的污秽。
整首诗通过对凿石山僧院景物的描绘和内心感受的抒发，展现了罗隐特有的禅意和高远情怀，同时也反映出他对于佛法修持的尊崇之情。
- 作者介绍
-
罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
- 猜你喜欢
题高房山夜山图为江浙行省照磨李公略作
郎潜暇日多冥搜，夜深独上千尺楼。
天回海立月正湿，风起云涌山疑浮。
萦青缭白互变灭，浮岚飞雾寒飕飕。
潜虬栖鹘声磔磔，山鬼木客鸣呦呦。
城中痴儿方呓语，有梦不到千山幽。
遥岑寸碧目力远，欲溯汗漫凌风游。
高侯落笔万象泣，写出千古苍茫愁。
无声诗与有声画，一夕异事传南州。
玉琴在膝酒在手，欲写天籁无庄周。
凭谁为问华表鹤，城郭人民今是不。
游法华瑶阜蜃洞以糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱分韵余既有作复各赋古诗一以纪游事·其三
坎坎乐蛙鼓，谁为歌折杨。
朅来散幽忧，因之弁之阳。
山云正可怡，涧碧尤可湘。
他年乞一壑，我欲筑草堂。
所不践斯言，宁不愧德璋。