小试春盘百颗香,斋灯燕坐及新尝。
园林旧采黄金实,风味犹清白玉堂。
千载带酸僧有恨,三更罢渴我能忘。
应劳爱客频沾洒,清梦无因到石床。
小试春盘百颗香,斋灯燕坐及新尝。
园林旧采黄金实,风味犹清白玉堂。
千载带酸僧有恨,三更罢渴我能忘。
应劳爱客频沾洒,清梦无因到石床。
这首诗描绘了斋夜中品尝金橘的场景,充满了对美食与友情的赞美。首句“小试春盘百颗香”以“春盘”点明季节,暗示金橘在春天成熟,香气四溢,令人垂涎欲滴。接着,“斋灯燕坐及新尝”描绘了在斋灯下静坐品尝新果的情景,营造出一种宁静雅致的氛围。
“园林旧采黄金实,风味犹清白玉堂”两句,通过对比“旧采”的金橘与“清白玉堂”的风味,强调了金橘的品质高雅,即使经过时间的沉淀,其风味依然清新脱俗,如同玉堂般高贵。
“千载带酸僧有恨,三更罢渴我能忘”则表达了诗人对金橘独特口感的深刻体验。这里的“带酸”并非贬义,而是指金橘独特的酸甜交织之味,让诗人仿佛能穿越千年,感受到僧人品尝时的复杂情感。而“三更罢渴我能忘”则进一步强调了金橘的解渴功效,以及它给诗人带来的愉悦感受,以至于在深夜时分,仍能让人忘却口渴。
最后,“应劳爱客频沾洒,清梦无因到石床”两句,既是对主人热情款待的感激之情的表达,也暗含了诗人希望在享受美味的同时,也能在心灵上得到慰藉,甚至在梦中也能感受到这份美好,仿佛置身于清幽的石床上,享受着自然与美食带来的双重愉悦。
整体而言,这首诗通过对金橘的细腻描绘,不仅展现了食物本身的美味,更融入了诗人的情感体验和个人感悟,使得作品既有物质层面的享受,也有精神层面的追求,体现了中国古典文学中对生活美学的独特理解。
三苏皆天人,著作浩篇简。
少读鬓成丝,苦恨生何晚。
人言筦库卑,我自得疏散。
春风牵衣裾,兴发无近远。
禅堂俨真容,光炯破昏眼。
父子也而处,天畀岷峨产。
扬马争轨躅,孔孟发关键。
日月有尽时,斯文未埋铲。
邪说入人深,风俗颓莫返。
招得戎马来,中原恣蹂践。
缅思药石言,祸患已先见。
安得起其灵,一副苍生愿。
壮岁悟修性,磨砻谢圭角。
堕身尘网中,意气翔寥廓。
动遭白眼观,罕识黄金诺。
圣贤皆吾心,所读真糟粕。
妙处谁与语,此道今萧索。
西施及嫫母,本身非美恶。
掩关学宴坐,浩气合冲漠。
身世鸿毛轻,利名蝉翼薄。
兀兀寡知音,头童齿将豁。
向未得良友,杯酒屡同酌。
见我辄倾倒,清音听明铎。
马队骧天骥,鸡群昂野鹤。
新诗续风骚,久矣无此作。
词锋敏而锐,百献敢一酢。
愿君偃戈矛,使我坚城郭。
中虚道自来,大信本不约。
养兹百鍊金,劫火难销铄。
心法两俱忘,无解亦无缚。
参乎一以贯,回也不改乐。
富贵何足云,侯门空赭垩。
《和于子仪观见赠二十韵》【宋·郭印】壮岁悟修性,磨砻谢圭角。堕身尘网中,意气翔寥廓。动遭白眼观,罕识黄金诺。圣贤皆吾心,所读真糟粕。妙处谁与语,此道今萧索。西施及嫫母,本身非美恶。掩关学宴坐,浩气合冲漠。身世鸿毛轻,利名蝉翼薄。兀兀寡知音,头童齿将豁。向未得良友,杯酒屡同酌。见我辄倾倒,清音听明铎。马队骧天骥,鸡群昂野鹤。新诗续风骚,久矣无此作。词锋敏而锐,百献敢一酢。愿君偃戈矛,使我坚城郭。中虚道自来,大信本不约。养兹百鍊金,劫火难销铄。心法两俱忘,无解亦无缚。参乎一以贯,回也不改乐。富贵何足云,侯门空赭垩。
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