人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。
《七言四韵十六首·其二》全文
- 注释
- 百年期：人的寿命。
寿夭：寿命长短。
穷通：困厄与顺利。
预知：预先知道。
街头：街市上。
犹：还。
走马：骑马疾驰。
棺内：棺材内。
妻财：妻子的财产。
遗下：遗留。
非君有：不属于你。
罪业：罪行或过错。
大药：高深的法术或修炼。
争得遇：努力获得。
遇之不鍊：得到却不修炼。
愚痴：愚蠢无知。
- 翻译
- 人的寿命虽然有一百年，但生死祸福无法预先知道。
昨天还在街上骑马奔忙，今天却已经在棺材中长眠成尸体。
妻子的财产和遗产并非永远属于你，犯罪的行为难以自我欺骗。
修炼高深的法术并非轻易可得，即使得到如果不去修炼就是愚蠢。
- 鉴赏
这首诗深刻地表达了对人生无常和生命短暂的感慨。开篇“人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知”两句，直接指出了人生的有限性和命运的不可预测性。这是古代文人常有的哲思，也是儒家思想中对生命态度的一种表达。
紧接着，“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸”两句，以强烈的对比突出了生与死的突然转换，这种意象在中国古代文学中颇为常见，它强调了生命的脆弱和死亡的不可避免。
诗人接着说“妻财遗下非君有，罪业将行难自欺”，这两句则从道德的角度出发，提醒人们物质财富在死后并不能带走，而且如果生前有不当行为，那么这些“罪业”将会随着时间暴露，不可自欺。
最后，“大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴”两句，用了医药的比喻，强调了机遇难寻，一旦遇到应该珍惜并且加以利用。如果遇到了良机而不去把握和利用，那就是愚蠢的行为。
整首诗通过对比生死、财富与道德、机遇与智慧的思考，展现了诗人深邃的生活哲学和对人生的警醒。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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