杜生四五十，孝友称乡里。
隐约不外求，耕桑有妻子。
藜杖牧鸡豚，筠筒钓鲂鲤。
岁时沽酒归，亦不乏甘旨。
天涯一杯饭，夙昔相逢喜。
谈辞足诗书，篇咏又清泚。
都城问越客，安否常在耳。
日月未渠央，如何弃予死。
古风久凋零，好学少为己。
悲哉四明山，此士今已矣。
《悼四明杜醇》全文
- 拼音版原文全文
悼 四 明 杜 醇 宋 /王 安 石 杜 生 四 五 十 ，孝 友 称 乡 里 。隐 约 不 外 求 ，耕 桑 有 妻 子 ，藜 杖 牧 鸡 豚 ，筠 筒 钓 鲂 鲤 。岁 时 沽 酒 归 ，亦 不 乏 甘 旨 。天 涯 一 杯 饭 ，风 昔 相 逢 喜 。谈 辞 足 诗 书 ，篇 咏 又 清 泚 。都 城 问 越 客 ，安 否 常 在 耳 。日 月 未 渠 央 ，如 何 弃 予 死 。古 风 久 凋 零 ，好 学 少 为 己 。悲 哉 四 明 山 ，此 士 今 已 矣 。
- 翻译
- 杜生年过四十，乡里人都称赞他的孝顺和友善。
他淡泊名利，自给自足，有耕田养家的小日子。
拿着藜杖放牧鸡猪，用竹筒钓鱼捕获鲜美鱼儿。
逢年过节买酒回家，生活虽简朴但不乏滋味。
即使远在他乡，一杯饭也能带来久违的喜悦。
他的言谈充满诗书气息，文章清新脱俗。
在京城的人常常询问我这位越地的客人，是否安好。
时光尚早，为何要舍弃我而离去。
古代的风气已经衰落，好学的人越来越少为自己。
可悲啊，四明山的才子，这样的士人如今已经不多见了。
- 注释
- 杜生：杜甫的化名。
孝友：孝顺和友善。
乡里：乡亲邻里。
隐约：淡泊。
耕桑：耕田养蚕。
妻子：家人。
藜杖：藜草做的拐杖。
筠筒：竹筒。
鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。
岁时：节日。
甘旨：美味的食物。
相逢：相遇。
谈辞：言谈。
诗书：诗经和书卷。
清泚：清新。
越客：越地的客人。
安否：是否安好。
日月：时光。
渠央：尽头。
弃予死：舍弃生命。
古风：古代风气。
凋零：衰落。
好学：喜好学习。
四明山：地名，代指人才。
此士：这种士人。
已矣：不再多见。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石所作，名为《悼四明杜醇》。诗中通过对杜姓前辈的怀念，表达了作者对于古风浸润、学问传承和个人理想实现的一种深切情感。
首句“杜生四五十，孝友称乡里。”描绘了杜氏后裔在当地以孝顺和友爱而闻名的形象。接着，“隐约不外求，耕桑有妻子。”表明他们生活平淡，不追求外界的虚名，安于本分之事，如耕种桑麻，家庭和睦。
“藜杖牧鸡豚，筠筒钓鲂鲤。”生动地展现了农村的宁静与自然，其中“藜杖”是用来牧养家畜的工具，“筠筒”则是捕鱼用的竹筒。这些细节描写出了一种远离尘嚣、接近自然的生活状态。
“岁时沽酒归，亦不乏甘旨。”表达了即便是在农忙之余，也能享受到季节性饮食带来的乐趣。而“天涯一杯饭，夙昔相逢喜。”则是说在人生的旅途中，与知己共享简单的餐食也是一种莫大的幸福。
诗中的“谈辞足诗书，篇咏又清泚。”显示了对古代学问和文学传统的尊崇与继承。紧接着，“都城问越客，安否常在耳。”则是通过询问远方旅人，表达了对外界消息的关心。
“日月未渠央，如何弃予死。”此句流露出一种对生命有限、时光易逝的感慨，以及面对死亡的无奈与不甘心。最后，“古风久凋零，好学少为己。”表达了对于传统文化日渐消亡和个人理想难以实现的忧虑。
“悲哉四明山，此士今已矣。”诗尾两句则是对已经逝去的时代与人物的一种怀念之情，王安石通过这首诗表达了自己对于传统文化价值、个人生命意义和时代变迁的深刻思考。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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