人生皆有死，鸿毛或泰山。
男儿马革尸，争似活草间。
壮哉勇盘肠，烈或碎首顽。
舌残犹骂厉，咽绝更心坚。
岂无巾帼雄，裙褶缳相连。
亦有舆台义，头颅同血溅。
大节矢成忠，培滋由百年。
奈何有科格，往往事拘牵。
死哀长已矣，生者赏弗延。
我闻申韩术，名实纷纠缠。
承平久衰敝，胥吏窟金钱。
身为身髑髅，刀笔犹刳镌。
秦法既相习，汉章孰敢专。
不闻断能行，贼狂势滔天。
殷勤持密网，吞舟漏蜿蜒。
亦有一瞑豪，不惜万事颠。
何况首鼠辈，滥辱仗节贤。
偏能游魂污，绰楔槐幽泉。
我有平生友，生时百行全。
崎岖戎马中，不得躯命捐。
艰哉鞠躬义，蠠没久风烟。
弗如鶢鶋祀，枉作精卫填。
至名不为名，万口能流传。
《拟古·其九》【清·王拯】人生皆有死，鸿毛或泰山。男儿马革尸，争似活草间。壮哉勇盘肠，烈或碎首顽。舌残犹骂厉，咽绝更心坚。岂无巾帼雄，裙褶缳相连。亦有舆台义，头颅同血溅。大节矢成忠，培滋由百年。奈何有科格，往往事拘牵。死哀长已矣，生者赏弗延。我闻申韩术，名实纷纠缠。承平久衰敝，胥吏窟金钱。身为身髑髅，刀笔犹刳镌。秦法既相习，汉章孰敢专。不闻断能行，贼狂势滔天。殷勤持密网，吞舟漏蜿蜒。亦有一瞑豪，不惜万事颠。何况首鼠辈，滥辱仗节贤。偏能游魂污，绰楔槐幽泉。我有平生友，生时百行全。崎岖戎马中，不得躯命捐。艰哉鞠躬义，蠠没久风烟。弗如鶢鶋祀，枉作精卫填。至名不为名，万口能流传。
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这首清代王拯的《拟古(其九)》以深沉的笔触探讨了生死、忠诚与社会规范的关系。诗人首先指出人生的不可避免——“人生皆有死，鸿毛或泰山”，强调死亡的普遍性，但又通过对比，表达出对英勇行为的赞美：“男儿马革尸，争似活草间”。他赞扬那些宁愿以身许国，视死如归的勇士，即使牺牲生命也在所不惜。
诗中提到“巾帼雄”和“舆台义”，展现出不同阶层人士在关键时刻的忠诚与牺牲，不论性别或身份，都体现出高尚的节操。“大节矢成忠，培滋由百年”表达了世代相传的忠诚精神，然而现实中的科条制度却常常束缚人的行动，“死哀长已矣，生者赏弗延”。
诗人批评了严苛的法制和官场腐败，指出“承平久衰敝，胥吏窟金钱”，并感叹英雄被束缚，恶势力横行。“殷勤持密网，吞舟漏蜿蜒”形象地描绘了这种困境。然而，仍有豪杰不顾一切，“不惜万事颠”，甚至不惜牺牲自己来维护正义。
诗人感慨道，连首鼠小人也敢滥权，侮辱真正坚守节操的人，而那些无辜者则被埋没无闻。他以自己的朋友为例，虽一生品行端正，却未能在乱世中保全生命，这让他感到遗憾，认为他们的事迹并未得到应有的荣誉。
最后，诗人表达了对那些默默无闻却留下高尚名声的人的敬仰，他们虽然没有显赫的地位，但“至名不为名，万口能流传”，他们的精神将永载史册。整首诗情感深沉，对社会现象进行了深刻的反思。
霜绡数幅八月天，綵龙引凤堂堂然。
小载萧仙穆公女，随仙上归玉京去。
仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。
露痕烟迹渍红貌，疑别秦宫初断肠。
此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。
促促生有涯，营营意无限。
无限意未申，有涯生已晚。
恩荣不可恃，天道归寸管。
老如影随人，时若车下坂。
行者归期尽，居人心更远。
凉风日萧条，亲戚长在眼。
多忧知无奈，圣贤莫能免。
客鸟投本枝，生生复深浅。
惊鸿一断行，天远会无因。
无因忽相会，感叹若有神。
我乡路三千，百里一主人。
一宿独何恋，何况旧乡邻。
牢落岁华晏，相怜客中贫。
迎霜君衣煖，与我同一身。
谁在天日下，此生能不勤。
青萍寄流水，安得长相亲。
明发更远道，山河重苦辛。
朝出羽林宫，入参云台议。
独请万里行，不奏和亲事。
君王重年少，深纳开边利。
宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
煌煌都门外，祖帐光七贵。
歌钟乐行军，云物惨别地。
箫笳整部曲，幢盖动郊次。
临风亲戚怀，满袖儿女泪。
行行复何赠，长剑报恩字。