南宗北祖争衣处,雨洗风磨石尚新。
灵迹岂知千载后,丛林犹有昔时人。
南宗北祖争衣处,雨洗风磨石尚新。
灵迹岂知千载后,丛林犹有昔时人。
这首诗描绘了南宗和北祖佛教圣地的景象,强调了历史的沉淀与传承。"南宗北祖争衣处"暗示着这两个重要佛教分支的起源地,历经风雨洗礼,石质遗迹依然清晰可见,体现了岁月的沧桑与佛教文化的坚韧。"雨洗风磨石尚新"运用了生动的自然意象,表达出时间的流转中这些圣迹的历久弥新。
"灵迹岂知千载后"表达了诗人对这些神圣遗迹超越时空的惊叹,以及对佛法永恒不灭的感慨。"丛林犹有昔时人"则进一步强调了即使时代变迁,仍有修行者在此延续着古老的禅修传统,体现了佛教文化的延续性和生命力。
整体来看,这首诗以简练的语言,展现了庾岭作为佛教圣地的历史底蕴和文化内涵,寓含了诗人对佛教智慧和历史的敬仰之情。
休说登高好。岁岁登高,祗是添愁料。霜风吹雁到。
依然是、异客异乡多少。
华顶即攀空,定四际、危烽来照。
剩黄花、孤撑晚节,伴人条啸。
还教路讯城南,别馆停云,强与宽秋抱。
龙山关合巧。旧游处、应念参军乌帽。
那有兴题糕,端不为、吾生潦倒。
问何时、宣华宴上,酒悲忘了。
几点砂匀,连枝萼煖,常自吟魂牵惹。
踏雪孤寻,不待瘦驴车驾。
看楼台、低冱寒云,更竹树、暗移良夜。
问何人、擪笛江城,两行椽烛正休暇。
醇醪应早长价。犹自酸寒苦耐,冲风檐下。
白石新声,梅令鬲溪聊借。
任描摹、影暗香疏,漫错认、叶秾枝冶。
和君词、纸罅重题,岁寒心共写。
溪堂何处好,杂花手植,背郭俯晴郊。
十年云海卧,自断音书,泛宅到渔樵。
舟横野彴,渐梦落、江南春潮。
兰径深、隔邻疏援,紫蔓上藤梢。无聊。
墙东遗世,塞北为家,任旁人一笑。
休更惊、羌村烽火,投老安巢。
绿阴满地初宜夏,步水曲、山鸟相招。
沈醉语,生涯换得枯瓢。