自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。
《赠老僧二首·其二》全文
- 注释
- 家山：自家的山岭。
供衲线：提供缝制僧衣的材料。
溪曲：弯曲的小溪。
庵茅：庵庙的茅草。
闻说：听说。
林中鸟：山林中的鸟儿。
定后：禅定之后。
顶上巢：头顶上的巢穴。
- 翻译
- 自家的山岭就足够提供缝制僧衣的材料
不需要离开弯曲的小溪去寻找庵庙的茅草
- 鉴赏
这是一首描绘隐逸生活的诗歌，通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人对于世外桃源般生活状态的向往和追求。"自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅"两句，表明诗人自有一片归隐之地，那里有山可以供给日常所需，而且不必远离，只在溪边就能找到建造庵堂的材料。这不仅描绘了一种简单而又充满自然气息的生活，更透露出一种超然物外、与世无争的情怀。
"旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢"两句，则通过对鸟儿选择高处筑巢这一行为的描写，寓意着诗人对于未来安稳生活的期待和信心。这里的“旧曾闻说”表明这并非亲眼所见，而是基于过去的经验或传闻，这增加了一种神秘色彩，也让读者感到诗人的话语背后有更多未尽之意。
整首诗通过对隐逸生活的细腻描绘和生动比喻，展现了诗人对于精神家园的追求，以及那种超脱尘世、寄情山水的心境。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
晚泊牛渚
芦苇晚风起，秋江鳞甲生。
残霞忽变色，游雁有馀声。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。
无人能咏史，独自月中行。
斋戒
每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。
六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。
酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
从此始堪为弟子，竺乾师是古先生。
五游咏
九州不足步，愿得凌云翔。
逍遥八纮外，游目历遐荒。
披我丹霞衣，袭我素霓裳。
华盖芬晻蔼，六龙仰天骧。
曜灵未移景，倏忽造昊苍。
阊阖启丹扉，双阙曜朱光。
徘徊文昌殿，登陟太微堂。
上帝休西棂，群后集东厢。
带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。
踟蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。
王子奉仙药，羡门进奇方。
服食享遐纪，延寿保无疆。
咏古
桃李艳春日，松析黯无光。
贞心结千古，誓不随众芳。
风云一朝变，天地为苍苍。
有明盛坛坫，七子互腾骧。
牛耳执王李，才高气愈扬。
仰视高秦汉，府窥藐宋唐。
指挥籍湜辈，匍匐邾莒行。
震川老举子，茅屋荒江旁。
言招故生徒，讲学称先王。
势焰固不敌，名声讵相当。
云何百世下，中天吐寒芒。
古今几作者，身晦道乃昌。
祧祔有定论，翕赫安可常。
赴济阴留别一公
近别君莫嗟，远别君莫惜。
往来天壤间，谁为不相识。
十年几相别，日月虚弃掷。
见君长江口，已作胡眼碧。
别君广陵城，妙语摧霹雳。
今别知几时，复念驹过隙。
坐成千里阻，当有片言益。
不劝君爱身，不劝君强食。
劝君以勇决，万事要努力。
愚夫之所欣，智士之所戚。
譬如醉而颠，亦有傍震虩。
声色纠缠人，万劫困封植。
本自骄惰生，亦以因循得。
实惟招侮慢，岂止碍空寂。
居然耳目内，反务化勍敌。
谁能深山中，弄此无孔笛。
芳草变萧艾，每为长太息。
如公定不然，此语当谩忆。
何妨膏腴地，更论去荆棘。
君看一壶用，亦有千金直。
《赴济阴留别一公》【宋·吕本中】近别君莫嗟，远别君莫惜。往来天壤间，谁为不相识。十年几相别，日月虚弃掷。见君长江口，已作胡眼碧。别君广陵城，妙语摧霹雳。今别知几时，复念驹过隙。坐成千里阻，当有片言益。不劝君爱身，不劝君强食。劝君以勇决，万事要努力。愚夫之所欣，智士之所戚。譬如醉而颠，亦有傍震虩。声色纠缠人，万劫困封植。本自骄惰生，亦以因循得。实惟招侮慢，岂止碍空寂。居然耳目内，反务化勍敌。谁能深山中，弄此无孔笛。芳草变萧艾，每为长太息。如公定不然，此语当谩忆。何妨膏腴地，更论去荆棘。君看一壶用，亦有千金直。
https://www.ahchsz.com/shici/1JCrJpM.html