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《讲席将毕赋三十韵诗依次用》全文
发布时间:2025-12-05 10:05:41 南北朝 / 萧统   形式: 古风  押[屋]韵

法苑称嘉柰,慈园羡修竹。

灵觉相招影,神仙共栖宿。

慧言绝已久,烦劳多累蓄。

因兹阐慧云,欲使心尘伏。

八水润焦芽,三明启群目。

宝铎旦参差,名香晚芬郁。

暂舍六龙驾,微祛二鼠蹙。

意树发空花,心莲吐轻馥。

喻斯沧海变,譬彼庵罗熟。

妙智方缛锦,深词同雾縠。

善学同梵爪,真言异铜腹。

逶迤合盖城,葳蕤布金郁。

珠华荫八溪,玉流通九谷。

青禽乍下上,云雁飞翻覆。

高谈属时胜,寡闻终自恧。

日丽鸳鸯瓦,风度蜘蟵屋。

落花散远香,霏云卷遥族。

旷济同象园,中乘如伫独。

后焰难坚明,初心易惊缩。

应当离花水,无令乖七木。

投岩不足贵,棘林安可宿。

器月希留影,心灰庶方扑。

视爱同采蜂,游善如原菽。

八邑仙人山,四宝神龙澳。

药树永繁稠,禅枝讵凋摵。

以兹说闻道,庶此优驰逐。

愿追露宝车,脱屣亲推毂。

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鉴赏

这首诗是南北朝时期梁武帝之子萧统所作,名为《讲席将毕赋三十韵诗依次用》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了佛法修行的境界与过程。

首句“法苑称嘉柰,慈园羡修竹”,以法苑中的嘉柰(一种植物)和慈园中的修竹来象征佛法的庄严与慈悲。接着“灵觉相招影,神仙共栖宿”则表达了对智慧与超凡境界的向往与追求。

“慧言绝已久,烦劳多累蓄”点出了修行过程中智慧的断绝与烦恼的积累。而“因兹阐慧云,欲使心尘伏”则表明了通过佛法的教诲,希望能够清除内心的尘埃,达到心灵的净化。

“八水润焦芽,三明启群目”以八水滋润焦枯的种子,三明开启众人的视野,形象地描绘了佛法的广度与深度。接下来的“宝铎旦参差,名香晚芬郁”则通过宝铎的悠扬与名香的芬芳,展现了佛法的庄严与美好。

“暂舍六龙驾,微祛二鼠蹙”暗示了暂时放下世俗的束缚,摆脱烦恼的困扰。而“意树发空花,心莲吐轻馥”则以意树开花和心莲散发香气,象征着内心世界的纯净与美好。

“喻斯沧海变,譬彼庵罗熟”通过大海的变化和庵罗果的成熟,比喻佛法的深远与修行的成果。接下来的“妙智方缛锦,深词同雾縠”则以妙智如锦绣般丰富,深邃的话语如同雾縠般细腻,进一步描绘了佛法的精妙与深奥。

“善学同梵爪,真言异铜腹”以善学比作梵鸟的爪,真言不同于铜腹,强调了佛法学习的重要性与独特性。最后,“器月希留影,心灰庶方扑”则表达了希望内心如同明月一般,留下纯净的影子,心如灰烬,得以彻底清净。

整首诗通过一系列生动的比喻和象征,展现了佛法修行的意境与过程,以及对内心世界净化与提升的追求。

作者介绍
萧统

萧统
朝代:南北朝   字:德施   籍贯:南朝梁南兰陵(今江苏常州)   生辰:501—531

(501—531)即昭明太子。南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字德施,小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初,立为太子。夙慧,五岁遍读《五经》。既长,明于庶事。信佛能文,遍览众经,东宫藏书三万卷。引纳才士,商榷古今,恒以文章著述,一时文风大盛。编有《文选》,以“事出于沉思,义归乎翰藻”为标准,选录各体诗文,为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》。
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