先生混物化，浩若鹤与猿。
诘曲此世间，翛然脱笼樊。
冥心遂无物，得意亦忘言。
客至不点茶，犹嗔破苔痕。
相逢蜀成都，过我故县村。
遐观梦中梦，南膜佛因缘。
郑人决真妄，子产不能贤。
寥哉天地间，谁省物性偏。
梦觉各有殊，从他见一边。
浩歌归来乎，虚堂好昼眠。
《记游诗》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人薛季宣所作，名为《记游诗》。诗中描绘了诗人对自然和人生的深刻感悟，以及对世俗的超脱态度。
首句“先生混物化，浩若鹤与猿”，以鹤与猿为喻，表达了诗人如同自然界的生物一样，融入万物之中，自由自在，不受拘束。接着，“诘曲此世间，翛然脱笼樊”进一步阐述了诗人对现实世界的看法，认为世间曲折复杂，但自己却能像脱出囚笼的鸟儿一样，自由飞翔，摆脱束缚。
“冥心遂无物，得意亦忘言”两句，展现了诗人内心的宁静与超脱，认为在冥想中可以达到物我两忘的境界，即使有所得，也无需言语表达，因为言语难以完全传达内心的感受。
“客至不点茶，犹嗔破苔痕”则通过日常生活的小事，表现了诗人对物质的淡泊，即使客人来访，也不需特意准备茶水，对于自然界的细微变化也能产生情感共鸣。
“相逢蜀成都，过我故县村”两句，描述了诗人与朋友相遇的情景，以及对故乡的怀念之情，体现了人情的温暖与对过往生活的追忆。
“遐观梦中梦，南膜佛因缘”则将目光投向更深远的思考，探讨梦境与现实的关系，以及佛教中的因果循环，展现出诗人对生命本质的探索。
“郑人决真妄，子产不能贤”引用典故，通过郑人辨真假的故事，表达了对世事真假难辨的感慨，同时也暗含对贤者的反思，引人深思。
“寥哉天地间，谁省物性偏”表达了对宇宙之大、人生之短的感慨，以及对人性偏颇的忧虑，体现了诗人对社会现象的深刻洞察。
最后，“梦觉各有殊，从他见一边”强调了每个人对世界的理解不同，应尊重个体差异，从不同的角度看待事物。
“浩歌归来乎，虚堂好昼眠”则是诗人结束游历后的心境，选择在宁静的居室中享受昼眠，体现了他对生活的热爱与对自然的向往。
整首诗通过对自然、人生、社会的深刻感悟，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的境界，语言流畅，意境深远，富有哲理，是宋代文人诗风的典型代表。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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