瓣香知敬自童儿,梦得先生笔一枝。
老愧乏才疑索去,少曾耽句岂能奇。
犹传薜荔图中像,那见榴皮壁上诗。
此日殷勤加额拜,人间说是降生时。
瓣香知敬自童儿,梦得先生笔一枝。
老愧乏才疑索去,少曾耽句岂能奇。
犹传薜荔图中像,那见榴皮壁上诗。
此日殷勤加额拜,人间说是降生时。
这首诗描绘了对吕洞宾生日的隆重纪念与敬仰之情。开篇“瓣香知敬自童儿”,以孩童对神灵的虔诚供奉起笔,展现了一种由来已久的信仰传承。接着“梦得先生笔一枝”一句,巧妙地将诗人与历史上的文学大家刘禹锡(字梦得)相联系,暗示了吕洞宾在人们心中的崇高地位。
“老愧乏才疑索去,少曾耽句岂能奇”两句,表达了对自身才能的谦逊自省,同时也流露出对吕洞宾非凡才华的钦佩。通过对比自己的不足与吕洞宾的卓越,诗人展现了对这位传说中仙人的景仰之情。
“犹传薜荔图中像,那见榴皮壁上诗”则进一步描述了人们对吕洞宾的纪念方式,通过画像和诗歌来追忆与缅怀。薜荔是一种常绿藤本植物,在古代文化中常被用来象征坚韧不拔的精神,而榴皮则可能暗指榴花,榴花在中国文化中寓意吉祥和繁荣。
最后,“此日殷勤加额拜,人间说是降生时”点明了诗的主题——吕洞宾的生日庆典。人们在这一天以虔诚的态度向他致意,仿佛是在庆祝他的诞生。整首诗通过细腻的情感描绘和丰富的文化意象,展现了人们对吕洞宾这一神话人物的深厚情感与崇敬之心。
人伦风化自孝始,我怀义乌颜氏子。
昔从书传闻其名,今来浙东入其里。
未入里先见路碑,高冢巍然云树里。
犹有群乌绕墓飞,或者神乌长不死。
衔土伤吻土亦亦,乌血凝成墓山紫。
今古人人皆有亲,负土葬者岂独此。
如何感召到山禽,须就人心推物理。
生前服劳情自苦,亡后附身哀靡已。
天地悯怜鬼神泣,无知羽族有所使。
父子茔域永相依,白云深处精灵起。
风吹草卉即莱衣,溪浮蘋藻为甘旨。
千秋万古此经过,谁人眼不泪如水。
小玲珑,大玲珑,平林突起群玉峰。
霜铏剪取碧磈䃬,雷斧凿破青嵌崆。
自有此山生此石,鬼削天劖更无迹。
泗滨浮出瑞玉磬,周庙横陈古苍璧。
苍官俨冠剑,翠官披琅玕。
好风吹月来,光动九琳轩。
守庵道人形野倨,白领方袍草为屦。
颇奇二士入洞来,引向高亭最幽处。
他山岂无石,弄假不似真。
平泉马鹿迹何在,南墅甲乙名灰尘。
说真辩假无时了,山童隔竹敲茶臼。
南之山丛丛,桂树生也直。
朱华自成林,不杂众芳植。
上有青鸾栖,因之为羽翼。
移根上林苑,零露滋晓色。
岂不罹凝寒,高标竦孤特。
丹心能自渥,身性不加饰。
所以离骚词,嘉其秉炎德。
相观穹壤间,人统形气识。
阳根为刚明,阴质为闇塞。
灵均莫能招,聊与花辩惑。