晋阳文物上卿家,小作江山殿岁华。
望到白岩明玉雪,由来绿野锁烟霞。
云窗覆奕传仙谱,石室藏书带相麻。
同是登临还在迩,远寻何用访丹砂。
晋阳文物上卿家,小作江山殿岁华。
望到白岩明玉雪,由来绿野锁烟霞。
云窗覆奕传仙谱,石室藏书带相麻。
同是登临还在迩,远寻何用访丹砂。
这首诗描绘了晋阳一位高官之家的壮丽景色与深厚文化底蕴。诗人陆深以“乔白岩太宰家山留题在迩亭”为题,巧妙地将自然景观与人文气息融为一体。
首联“晋阳文物上卿家,小作江山殿岁华”,开篇即点明地点与人物身份,晋阳之地,文华昌盛,上卿之家,小筑如画,展现出一种既庄重又不失雅致的生活氛围。
颔联“望到白岩明玉雪,由来绿野锁烟霞”,通过细腻的笔触,描绘了一幅雪山映照、绿野笼烟的壮丽景象。白岩如玉,晶莹剔透;绿野间,烟霞缭绕,生动展现了大自然的鬼斧神工与宁静之美。
颈联“云窗覆奕传仙谱,石室藏书带相麻”,进一步揭示了主人家的文化底蕴。云窗下,奕棋传世,仿佛仙人遗迹;石室内,藏书丰富,与相麻(古代文书)相伴,彰显了家族的学识渊博和历史传承。
尾联“同是登临还在迩,远寻何用访丹砂”,诗人感慨于美景近在咫尺,无需远行求道,表达了对眼前美好生活的珍惜与满足。同时,也暗含了对归隐山林、追求精神境界的向往。
整体而言,这首诗不仅赞美了自然风光与人文环境的和谐统一,更体现了对知识、文化传承的重视与敬仰,以及对生活真谛的深刻体悟。
浴阳金谷园中花,雕玉为阑绣作遮。
琉璃器多出珍馔,玛瑙街长行钿车。
椒房涂香贮歌舞,曳珠珥翠笼轻纱。
珊瑚扶疏三四尺,王羊贵戚争豪奢。
那知花淫风雨妒,古来山泽生龙蛇。
婵娟坠楼宝珈碎,月明夜半啼惊鸦。
古稠大山趋古原,古寺突兀倚山根。
小溪前流未及渡,白塔岌起高蹲蹲。
傅公故宅奉香火,厦屋万间周四垣。
梁朝到今数百载,兜率说法天中尊。
世曾出世役妻子,家或渔扈随犁犍。
道冠儒履忽一变,胡膜梵呗争骏奔。
萧衍老公坐玉殿,舍身建刹开祇园。
花幡乱飞欲满席,拍板歌唱闻槌门。
云光灵异竟何有,仉䏿怪神宁复言。
藕丝袈裟上所赐,奇锦照耀扶桑暾。
龙宫四万八千卷,宝藏一转百鬼掀。
贝多遗文白氎像,经律论疏洪其源。
黄罗绣褥裹顶骨,舍利五色摩尼燉。
一牛眠云已化石,双鹤覆雨仍轩鶱。
劫风吹地日渐坏,楼阁树林无半存。
青梼并耸碧宇上,落叶散到人家村。
浮屠仁祠始自汉,文罽华盖何翻翻。
梁时佞佛特太甚,宗祀断血徒饔飧。
父兄子弟且学佛,绝灭恩爱生雠冤。
台城矗天或死守,虏骑乘衅真游魂。
幸灾乐祸却圜视,入室操戈恣齧吞。
蜡鹅厌埋冢难远,乌幔囚辱兵氛昏。
人夭小果岂不有,宇宙缺■畴能藩。
一朝佛出救不得,沧海搅作黄河浑。
傅公家居自天属,时复耕耨不惮烦。
朝廷聪明愿不及,塔庙涌出如云屯。
长干空迎佛爪发,满国欲饱民膏腱。
群僧无功并仰食,我佛独不忧黎元。
惜哉后王永不寤,前后丧乱同一辕。
后民皈向复未已,拱手礼跪骈肩跟。
咒口波澜岂祝蟒,禅心寂默犹拘猿。
终然百欺几一遇,世俗琐琐吾何论。
《双林寺观傅大士顶相舍利及耕具故物》【元·吴莱】古稠大山趋古原,古寺突兀倚山根。小溪前流未及渡,白塔岌起高蹲蹲。傅公故宅奉香火,厦屋万间周四垣。梁朝到今数百载,兜率说法天中尊。世曾出世役妻子,家或渔扈随犁犍。道冠儒履忽一变,胡膜梵呗争骏奔。萧衍老公坐玉殿,舍身建刹开祇园。花幡乱飞欲满席,拍板歌唱闻槌门。云光灵异竟何有,仉䏿怪神宁复言。藕丝袈裟上所赐,奇锦照耀扶桑暾。龙宫四万八千卷,宝藏一转百鬼掀。贝多遗文白氎像,经律论疏洪其源。黄罗绣褥裹顶骨,舍利五色摩尼燉。一牛眠云已化石,双鹤覆雨仍轩鶱。劫风吹地日渐坏,楼阁树林无半存。青梼并耸碧宇上,落叶散到人家村。浮屠仁祠始自汉,文罽华盖何翻翻。梁时佞佛特太甚,宗祀断血徒饔飧。父兄子弟且学佛,绝灭恩爱生雠冤。台城矗天或死守,虏骑乘衅真游魂。幸灾乐祸却圜视,入室操戈恣齧吞。蜡鹅厌埋冢难远,乌幔囚辱兵氛昏。人夭小果岂不有,宇宙缺■畴能藩。一朝佛出救不得,沧海搅作黄河浑。傅公家居自天属,时复耕耨不惮烦。朝廷聪明愿不及,塔庙涌出如云屯。长干空迎佛爪发,满国欲饱民膏腱。群僧无功并仰食,我佛独不忧黎元。惜哉后王永不寤,前后丧乱同一辕。后民皈向复未已,拱手礼跪骈肩跟。咒口波澜岂祝蟒,禅心寂默犹拘猿。终然百欺几一遇,世俗琐琐吾何论。
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