真大道，滋味不相饶。
明月光中腾莹莹，清风飙上出么么。从此见芝苗。
无狭阔，又岂有迢辽。
圆现圆成成自在，一能一得得逍遥。方显见彰昭。
《望蓬莱》全文
- 鉴赏
这首诗名为《望蓬莱》，作者是元代的王哲。诗中以"真大道"为引，探讨了宇宙真理的微妙体验。"滋味不相饶"暗示了道的深奥，难以言喻。接下来的"明月光中腾莹莹，清风飙上出么么"描绘了一幅明亮月光与清风共舞的画面，形象地展现了道的存在和流动。诗人强调，无论在广阔或微小的境遇中，大道都是平等显现的，没有远近之分，"无狭阔，又岂有迢辽"。
"圆现圆成成自在"表达了道的圆满和自足，而"一能一得得逍遥"则揭示了通过领悟大道，个体可以达到自由自在的状态。最后的"方显见彰昭"，意味着大道的光明正大，无所不在，清晰可见。
整体来看，这首诗以诗意的语言传达了对大道的追求和体悟，体现了元代道教诗歌的哲学意味。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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《将归行》【宋·郭祥正】男儿四十无所成，可怜鬓发霜华生。长书朝奏夕命相，此事故非言不行。低徊却入邵陵幕，梅岭招降建城郭。论功第一遭众谗，断木浮沈委沟壑。噫吁嚱，数奇不独李将军，株坐桐乡三见春。桐乡虽好大儿死，风物满眼唯悲辛。迩来又赴肥上辟，碌碌随人亦何益。法网深悬无纵鳞，敛翼饥禽忧弹射。噫吁嚱，一寸丹心不堪折，扁舟却忆姑溪月。溪如凝冰月如雪，天地清光迥交澈。钓丝千丈入琉璃，六鳌一举三山随。人生快意莫如此，腰束黄金多横死。君不见日暮途穷逆行客，一饷荣华速诛殛。又不见都市朝衣就剑人，谁道忠言能杀身。休休休，归去来。芝田石室云长在，瑶草琪花春不回。收帆银涛即平陆，跨青牛兮驱白鹿。莫向人间歧路行，岂有悲欢与荣辱。休休休，归去来，计已决。肯学腐儒空有言，辜负春鹃口流血。
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