迎新凉，对华月，桐阶风来月如雪。
草根虫声催捣衣，铜龙怨寒千里思，银河影长更漏迟。
《十二月乐辞十三首·其七七月》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《十二月乐辞十三首(其七)七月》描绘了一幅清凉宁静的秋夜景象。"迎新凉，对华月"，诗人以清风和皎洁的月光迎接初秋的到来，营造出一种清爽宜人的氛围。"桐阶风来月如雪"，运用比喻，将月光比作白雪，形象地展现了月色的明亮和洁净。
"草根虫声催捣衣"，通过虫鸣声，暗示了季节转换，家家户户开始准备缝制冬衣，也暗含着时光流转的淡淡哀愁。"铜龙怨寒千里思"，铜龙可能指的是铜制的滴漏，它因寒气而滴水减缓，似乎在诉说着远方游子的思乡之情。
最后两句"银河影长更漏迟"，进一步渲染了夜晚的寂静，银河的倒影拉长，更漏的声音显得格外悠长，寓言着诗人对时光流逝的感慨以及对亲人的思念。整体上，这首诗以景抒情，富有画面感，表达了诗人对季节变迁和人生离别的微妙感触。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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《次韵章传道喜雨（祷常山而得。）》【宋·苏轼】去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。（去岁钱塘见飞蝗自西北来，极可畏。）农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。扑缘发尾困牛马，啖啮衣服穿房户。坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。山中归时风色变。中路已觉商羊舞。夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。従来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。县前已窖八千斛，（今春及今，得蝗子八千余斛。）率以一升完一亩。更看蚕妇过初眠，（蚕一眠，则蝗不复生矣。）未用贺客来旁午。先生笔力吾所畏，蹙踏鲍谢跨徐庚。偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。中和乐职几时作，试向诸生选何武。
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