庶人屋壁施文绣,贾谊言之太息时。
不独庶人须禁止,有官君子亦当知。
庶人屋壁施文绣,贾谊言之太息时。
不独庶人须禁止,有官君子亦当知。
此诗出自宋代史浩的《童丱须知·张设八篇》之五,虽未直接提及“庶人屋壁施文绣”,却蕴含了对社会秩序与个人行为的深刻思考。
首句“庶人屋壁施文绣”描绘了一幅普通人家在墙壁上装饰精美图案的画面,这在古代社会中是颇为常见的情景。然而,紧随其后的“贾谊言之太息时”则引入了汉代学者贾谊的观点,他对于这种现象表达了深深的忧虑和叹息。贾谊认为,即便是庶民之家,也应有所节制,不应过度奢华,以免滋生奢靡之风,影响社会风气。
接下来的两句“不独庶人须禁止,有官君子亦当知”进一步强调了这一观点,指出不仅庶民需要遵守节俭之道,作为官员和有知识、地位的人士同样应当深知并实践节俭与适度的原则。这不仅是对个人道德修养的要求,也是对社会整体和谐稳定的重要考量。
整首诗通过对比庶民与官员的行为,以及对贾谊言论的引用,旨在倡导一种普遍的社会价值观——无论身份高低,都应以节俭为本,以维护社会的公平与和谐。这种思想在古代中国社会中具有深远的影响,体现了儒家文化中“修身齐家治国平天下”的核心理念。
经艺尊诗学,书林眷讲臣。
礼将恩并渥,道与日俱新。
圣问临篇裕,王风即席淳。
妙谈开宝帙,高宴宠华绅。
朝笏仪庭鹭,宗藩瑞世麟。
天浆聊挹斗,帝曲豫回春。
惠洽需占象,欢留景驻轮。
诸儒稽古力,千载颂逢辰。
前兹属元巳,置酒苍烟台。
芳序忽复周,春风正徘徊。
懽言速僚友,亟使具觥杯。
长渠溢芳溜,列坐浮香来。
灵嚣合众乐,隐若南山雷。
舞袂纷杂袭,宾冠俨崔嵬。
美人前为寿,颜色如琼瑰。
况我千万日,行乐无疑猜。
新歌袅天衢,兴视行云回。
我时语四座,兹赏诚难哉。
妙颜无再朱,白发惟相催。
跖蹻盈圣智,孔颜罹忧摧。
区区百世后,美恶同尘灰。
吾欲挈瑶斗,踞海为金罍。
挹兹忘忧物,与尔同嘲谐。
天地为一朝,长短何足哀。
鲁阳久不作,白日任西颓。