古松不知几千年，直干欲上干青天。
樛枝下与人世接，冷风过之万壑喧。
猿惊鹤怪樵牧遁，百鬼愁绝谁傍边。
纷纷海内丝竹耳，何处缥缈来臞仙。
整襟拱听移永日，置琴弗顾僮攲眠。
松风有际意无尽，庄骚不数惟易玄。
嗟乎深山大泽松不乏，斯人往往千载之陈编。
笔端若有夜半力，一日忽在轩楹前。
止斋虚静对立久，晴昊亦为生苍烟。
毕宏韦偃骨已朽，画工一世脂粉便。
北湖居士安得此，奄有二子云山传。
北湖居士云山传，吾诗孰与杜老起九原。
《题僧法传为沈仲一画听松图》全文
- 拼音版原文全文
题 僧 法 传 为 沈 仲 一 画 听 松 图 宋 /陈 傅 良 古 松 不 知 几 千 年 ，直 干 欲 上 干 青 天 。樛 枝 下 与 人 世 接 ，冷 风 过 之 万 壑 喧 。猿 惊 鹤 怪 樵 牧 遁 ，百 鬼 愁 绝 谁 傍 边 。纷 纷 海 内 丝 竹 耳 ，何 处 缥 缈 来 臞 仙 。整 襟 拱 听 移 永 日 ，置 琴 弗 顾 僮 欹 眠 。松 风 有 际 意 无 尽 ，庄 骚 不 数 惟 易 玄 。嗟 乎 深 山 大 泽 松 不 乏 ，斯 人 往 往 千 载 之 陈 编 。笔 端 若 有 夜 半 力 ，一 日 忽 在 轩 楹 前 。止 斋 虚 静 对 立 久 ，晴 昊 亦 为 生 苍 烟 。毕 宏 韦 偃 骨 已 朽 ，画 工 一 世 脂 粉 便 。北 湖 居 士 安 得 此 ，奄 有 二 子 云 山 传 。北 湖 居 士 云 山 传 ，吾 对 孰 与 杜 老 起 九 原 。
- 注释
- 古松：古老的松树。
干：树干。
青天：天空。
樛枝：弯曲的树枝。
喧：嘈杂。
猿惊鹤怪：猿猴惊慌，鹤怪躲避。
樵牧：樵夫和牧童。
缥缈：隐约, 难以捉摸。
臞仙：清瘦的仙人。
整襟：整理衣襟。
永日：整天。
置琴：放下琴。
易玄：《易经》的玄妙。
斯人：此人。
千载之陈编：尘封千年的作品。
笔端：笔下。
夜半力：深夜的力量。
晴昊：晴朗的天空。
生苍烟：生出苍茫烟雾。
毕宏韦偃：古代画家。
脂粉：比喻浮华。
北湖居士：某位居士。
云山传：云山图的流传。
杜老：杜甫。
起九原：唤醒九泉之下的人。
- 翻译
- 古松不知生长了多少年，笔直的树干直插青天。
弯曲的树枝贴近人间，冷风吹过，山谷间响起万籁声。
猿猴惊慌，鹤怪避让，樵夫牧童都避开，百鬼愁苦，它身边却无人陪伴。
世间纷扰如海中的音乐，那清瘦的仙人来自何方？
整衣端坐，聆听松风整日，置琴不顾，任孩童歪头入睡。
松风虽有边界，意境无穷，庄子、屈原的诗篇，唯有《易经》玄妙。
感叹深山大泽中松树众多，但这样的佳作常常被尘封千年。
若我笔下能重现半夜之力，这幅画面会突然出现在眼前。
止斋静立，晴空之下，生出苍茫烟雾。
毕宏韦偃的画骨已朽，一代画师的作品只留下脂粉气息。
北湖居士怎能拥有这样的诗画，他的名声和云山一同流传。
北湖居士的云山图，我的诗与杜甫相比，谁能唤醒九泉下的他？
- 鉴赏
这首诗是宋代文人陈傅良所作的《题僧法传为沈仲一画听松图》，诗人通过对古松的描绘，展现了其高洁孤傲的形象和深远的艺术魅力。首句“古松不知几千年”，以夸张的手法突显松树的古老，接着“直干欲上干青天”描绘了松树挺拔入云的壮观景象。松枝“樛枝下与人世接”，象征着超凡脱俗又与人间相联。
诗人通过“冷风过之万壑喧”渲染出松林的幽深和风声的回荡，进一步烘托出松树的孤独与威严。“猿惊鹤怪樵牧遁，百鬼愁绝谁傍边”运用拟人手法，赋予松树神秘的力量，使之成为自然界的守护者。接下来，诗人将画中的松树与现实中的丝竹音乐、缥缈仙人相提并论，表达对艺术作品中意境的赞赏。
诗人沉醉于画作，甚至“整襟拱听移永日”，忘却世俗之事，体现出对艺术的专注与敬仰。最后，诗人感叹深山大泽间虽有众多松树，但能如画中这般被传世的并不多见，而沈仲一的画作则有幸得以流传。诗人以北湖居士的赞誉，表达了对沈仲一技艺的推崇，并自问其诗能否与杜甫的诗歌相比肩。
整首诗以松为线索，借题发挥，既赞美了画作，也寓言了人生的追求和艺术的价值，体现了宋代理学士大夫对自然和艺术的独特感悟。
- 作者介绍
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陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
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