前有千万年,不知是何物。
后有千万年,变化安可测。
河中龙马未生时,谁辨东西与南北。
混沌死,七窍生。
昆崙水源直到海,千流万派何由清。
但见两轮日月东西走不息。
人言火精与水银,锻冶红颜冻梨色。
消磨绿发如星星,人生得意且为乐,何用空名留汗青。
前有千万年,不知是何物。
后有千万年,变化安可测。
河中龙马未生时,谁辨东西与南北。
混沌死,七窍生。
昆崙水源直到海,千流万派何由清。
但见两轮日月东西走不息。
人言火精与水银,锻冶红颜冻梨色。
消磨绿发如星星,人生得意且为乐,何用空名留汗青。
这首诗以宏大而深邃的视角,探讨了时间、自然变化以及人类存在的意义。开篇“前有千万年,不知是何物。后有千万年,变化安可测。”以时间的无垠和变化的不可预测,引出对宇宙万物的思考。接着,“河中龙马未生时,谁辨东西与南北。”通过龙马未生的寓言,强调了自然秩序的形成之难。随后,“混沌死,七窍生。”则象征着从混沌到有序的演化过程。
“昆崙水源直到海,千流万派何由清。”描绘了自然界的壮丽景象,同时也隐喻了知识与智慧的传播。而“但见两轮日月东西走不息。”则以日月的永恒运动,象征着时间的流逝和生命的循环。接下来的几句“人言火精与水银,锻冶红颜冻梨色。消磨绿发如星星,”则是对人类追求长生不老、永葆青春的渴望,以及岁月无情、生命终将老去的感慨。
最后,“人生得意且为乐,何用空名留汗青。”表达了诗人对人生短暂而美好的珍惜,认为在有限的生命中追求快乐比追求虚名更为重要。整首诗以宏大的自然景观为背景,探讨了时间、生命、自然与人类的关系,充满了哲理意味。
华烨烨,黍载馨。延庶旄,驻翠旌。神之来,七圣俱。
虹为马,蜺为车。神之来,百灵萃。风为裳,水为佩。
神之来,荐嘉豆。八珍辐,众芳辏。神之来,肆长筵。
雷大鼓,鸣钧天。何以休,神之留。赤凤至,黄麟游。
何以豫,神将遇。庆云见,甘雨澍。蹻鹿卢,綦星辰。
佐昊穹,佑下民。酌斗杓,和沆瀣。揄长蛾,拥幼艾。
日驰精,月扬光。烂昭昭,乐未央。昆崙墟,瀛海澨。
以余归,浩无际。
黑帝不卧玄冥宫,再佐真人燕蓟中。
乾坤道尽出壬午,日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战,一胜业已归神功。
久从北极受尊号,却向西方称寓公。
武当万古郁未吐,得吐居然压华嵩。
是时岂独疲荆襄,雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰,蜀江截云排豫章。
太和绝顶化城似,玉虚彷佛秦阿房。
南岩宏奇紫霞丽,甘泉九成差可当。
十年二百万人力,一一舍置空山傍。
呜呼英雄御世故多术,卜鬼探符皆恍忽。
不闻成祖帝王须,曾借玄天师相发。
汉武空邀王母过,高真不显宋宣和。
功名虽盛毋乃晚,混沌时来当柰何。