华烨烨，黍载馨。延庶旄，驻翠旌。神之来，七圣俱。
虹为马，蜺为车。神之来，百灵萃。风为裳，水为佩。
神之来，荐嘉豆。八珍辐，众芳辏。神之来，肆长筵。
雷大鼓，鸣钧天。何以休，神之留。赤凤至，黄麟游。
何以豫，神将遇。庆云见，甘雨澍。蹻鹿卢，綦星辰。
佐昊穹，佑下民。酌斗杓，和沆瀣。揄长蛾，拥幼艾。
日驰精，月扬光。烂昭昭，乐未央。昆崙墟，瀛海澨。
以余归，浩无际。
《拟汉郊祀歌十九首·其十五华烨烨》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代祭祀场景的宏大与神圣，充满了浓厚的神话色彩。开篇“华烨烨，黍载馨”以金碧辉煌、香气四溢的景象，预示着神灵的到来。接着“延庶旄，驻翠旌”描述了迎接神灵时的仪仗与旗帜，显示出庄重与威严。
“神之来，七圣俱”、“神之来，百灵萃”，通过神灵的降临，聚集了众多神圣的生物，营造出一种超凡脱俗的氛围。随后，“虹为马，蜺为车”、“风为裳，水为佩”等描述，运用了丰富的想象力，将自然元素拟人化，赋予它们以生命，进一步渲染了神秘与庄严的气氛。
“神之来，荐嘉豆”、“神之来，肆长筵”，通过供奉祭品与设宴招待神灵，表达了对神灵的尊敬与虔诚。接下来的“雷大鼓，鸣钧天”、“何以休，神之留”，通过雷鼓的轰鸣与神灵的停留，展现了祭祀活动的热烈与神圣。
“赤凤至，黄麟游”、“庆云见，甘雨澍”，这些描述进一步强调了神灵的显赫与恩泽，如凤凰、麒麟的出现，以及祥云、甘霖的降临，象征着吉祥与福祉。最后，“佐昊穹，佑下民”、“酌斗杓，和沆瀣”、“揄长蛾，拥幼艾”等，表达了神灵在天界与人间的双重作用，以及他们对宇宙秩序的维护与对民众的庇护。
整首诗通过丰富的意象与生动的描绘，构建了一个充满神秘色彩的祭祀场景，展现了古人对于神灵的敬畏之情，以及对和谐、繁荣生活的向往与追求。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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