须信先天事事无，阴阳陶铸此形模。
真空平等朱砂鼎，虚彻灵通偃月炉。
九窍可风坛墠暖，二时失火药材枯。
只兹一点无明燄，炼出人间大丈夫。
《呈万庵十章·其三炉鼎》全文
- 注释
- 须信：必须相信。
先天：天定。
阴阳：中国古代哲学概念，代表对立统一的两个方面。
陶铸：塑造。
形模：形态模型。
真空：虚空。
平等：同样的。
朱砂鼎：古代炼丹用具。
虚彻：透明通透。
偃月炉：形状似月的炼丹炉。
九窍：人体或某些事物的九个象征性通道。
可风：能感受到风。
坛墠：古代祭祀或修炼的场所。
药材：草药。
只兹：唯有。
无明燄：不明之火，可能指内心深处的欲望或困惑。
炼出：通过磨炼得到。
大丈夫：有担当、有志向的人。
- 翻译
- 必须相信世间万物皆由天定，阴阳之力塑造了我们的形态。
在虚空中，平等而神秘的朱砂鼎与透明通灵的偃月炉共同存在。
九窍之地如同温暖的风坛，四季变换不影响药草生长。
只有这微小的一点不明火焰，能炼就世间的大丈夫。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《呈万庵十章（其三）炉鼎》。诗中表达了道家修炼之法与理念。
"须信先天事事无，阴阳陶铸此形模。" 这两句强调了对先天本体的信任和理解，以及宇宙阴阳变化对肉身影响的认识。
"真空平等朱砂鼎，虚彻灵通偃月炉。" 这两句描绘了一种修炼状态，朱砂鼎与偃月炉都是古代炼丹器具，象征着内心世界的清净与精神的通透。
"九窍可风坛墠暖，二时失火药材枯。" 这两句则是在描写修炼过程中的体验和挑战，九窍（耳目鼻口等）对外在环境的感应，以及内丹失火时药材枯竭的困境。
"只兹一点无明燄，炼出人间大丈夫。" 最后两句表达了通过修炼，超脱世俗达到大自在、大丈夫之境界的追求和理想。
整首诗充满了道家哲学和内丹术语，展现了一种追求精神超脱、肉身不朽的高远境界。白玉蟾通过这首诗，不仅展示了其深厚的道学造诣，也传达出对生命本质与宇宙真理的探索和悟解。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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