春秋死难止三人,皆欲求仁未得仁。
仇牧捐躯为君父,不如孔氏胜如荀。
春秋死难止三人,皆欲求仁未得仁。
仇牧捐躯为君父,不如孔氏胜如荀。
这首诗由宋代诗人王十朋所作,名为《仇牧》。诗中通过对比春秋时期三位殉道者,探讨了“求仁”与“得仁”的深刻哲理。
首先,诗人提到“春秋死难止三人”,暗示在春秋时代,虽然有许多人为了理想和信念而牺牲,但真正能够实现其追求的“仁”的却寥寥无几。接着,诗人列举了三位殉道者:仇牧、孔子和荀子,以此展开对“求仁”与“得仁”不同境遇的探讨。
“仇牧捐躯为君父”,描述了仇牧为了国家和君主的安危而英勇献身的壮举。然而,诗人随后提出疑问:“不如孔氏胜如荀。”这里,诗人将孔子与荀子进行比较,孔子是儒家学派的创始人,主张“仁爱”和“礼治”,强调个人修养和社会和谐;而荀子则是儒家思想的重要代表人物之一,主张“性恶论”和“法术之学”。诗人认为,尽管仇牧的牺牲精神令人敬佩,但孔子的思想更有可能实现“仁”的理想,超越了荀子的理论。
整首诗通过对历史人物的对比,表达了诗人对于“仁”的深刻思考和对实现“仁”的路径的探索。诗中蕴含着对理想人格的追求以及对道德实践的反思,体现了宋代文人士大夫对于社会伦理和人生价值的深入思考。
哀哉吾妹兮,生不逢时。痛哉吾妹兮,死此乱离。
灰尘涨空兮,铁骑南驰。旌旗蔽野兮,日色无辉。
凶徒蜂起兮,浊乱民彝。恣行劫掠兮,四野伤悲。
我妹遇兹兮,尚在闺闱。若逃患难兮,计无可为。
恐被污辱兮,决死无疑。一刀自刎兮,澌血淋漓。
死仆于床兮,不变容仪。刀不落地兮,手尚坚持。
英烈如生兮,人谁敢欺。嗟我独生兮,于世何裨。
汝危莫援兮,恨无穷期。悠悠我思兮,泣涕涟如。
人皆有死兮,特出异宜。哀哉痛哉兮,噫嘻。
独存汝名兮,万古无遗。
玉楼绛气,卷霞绡云浪,飞空蟾魄。
人世江山惊照耀,烟霭鳌峰千尺。
陆海蓬壶,银葩星晕,点破琉璃碧。
有人吟笑,紫荷香满晴陌。
况是东府君侯,西清别骑,樽俎开华席。
迤逦飞轮催杖履,入对青藜仙客。
襦裤歌谣,升平风露,拼取金莲侧。
梅花吹动,满城依旧春色。