万法一源,万念一息。法无不圆,念无不寂。
强名而名,车尘马迹。是庵何如,风清月白。
万法一源,万念一息。法无不圆,念无不寂。
强名而名,车尘马迹。是庵何如,风清月白。
这首诗《圆寂庵铭》由宋代诗人杨杰所作,通过深邃的哲理与自然景象的描绘,展现了对生命、宇宙与佛法的深刻思考。
“万法一源,万念一息”,开篇即点明了万物归一、念头瞬息的主题,暗示了宇宙间一切现象的根源与变化的本质。这种思想体现了佛学中“空”与“无常”的观念,认为世间万物皆由因果缘起,无一永恒不变。
“法无不圆,念无不寂”,进一步阐述了佛法的普遍性和内在的寂静。法,此处指佛法或宇宙法则,无不圆意味着佛法涵盖了所有事物,无一遗漏;念无不寂则强调了念头的最终归宿在于寂静,即达到内心的平和与解脱。
“强名而名,车尘马迹”,这一句以世俗的名利追求与生活的忙碌为喻,指出人们在追逐外在名利的同时,往往忽视了内心的平静与真实的存在。车尘马迹象征着世间的喧嚣与纷扰,与前文的“法”与“念”形成鲜明对比,强调了内在精神世界的珍贵与重要性。
“是庵何如,风清月白”,最后两句将话题引向了“圆寂庵”,一个可能代表内心清净、远离尘嚣的理想之地。风清月白描绘了一幅宁静祥和的画面,暗示了在庵中可以找到心灵的平静与解脱,与开头的哲理思考相呼应,表达了诗人对于内心世界与外在世界和谐统一的向往。
整体而言,《圆寂庵铭》通过精炼的语言,巧妙地融合了佛教哲学与自然景观的描绘,展现了诗人对生命本质、宇宙真理以及内心平静的深刻洞察与追求。
苗裔真王后,仪型老监同。
庭惟参玉树,气未感秋蓬。
衣制先期具,舟藏半夜空。
故应芳懿在,位刻贲幽宫。
不得入壶中,不知有洞天。
未许涉弱水,蓬瀛名空传。
洞霄古真境,九锁开其先。
灵殿拱嘉树,奇岩漱飞泉。
朝气夜沆瀣,夕岚蟠霏烟。
自从汉晋间,隐迹丛真仙。
所以镇琳宫,距今千百年。
我来寻胜游,聊以息尘缘。
谁意得高人,凡百为之前。
扪萝扣大涤,曳裾登来贤。
宫殿本邃靓,亦许奉周旋。
倦游恬小憩,借我幽榻眠。
觉我黄粱梦,枕上破缠绵。
醉我真一酒,春台熙熙然。
勿谓房栊深,入室乃渊渊。
勿谓栏槛小,栖幽即㛹娟。
苟有一拳石,天巧意已全。
苟有一树木,风月亦足延。
况是石与木,森罗呈万妍。
有仙山即灵,君当悟真筌。
《大涤洞天留题》【宋·朴子文】不得入壶中,不知有洞天。未许涉弱水,蓬瀛名空传。洞霄古真境,九锁开其先。灵殿拱嘉树,奇岩漱飞泉。朝气夜沆瀣,夕岚蟠霏烟。自从汉晋间,隐迹丛真仙。所以镇琳宫,距今千百年。我来寻胜游,聊以息尘缘。谁意得高人,凡百为之前。扪萝扣大涤,曳裾登来贤。宫殿本邃靓,亦许奉周旋。倦游恬小憩,借我幽榻眠。觉我黄粱梦,枕上破缠绵。醉我真一酒,春台熙熙然。勿谓房栊深,入室乃渊渊。勿谓栏槛小,栖幽即㛹娟。苟有一拳石,天巧意已全。苟有一树木,风月亦足延。况是石与木,森罗呈万妍。有仙山即灵,君当悟真筌。
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