一贯明言忠与恕,教人之意已昭然。
当于用处求其一,慎勿悬空想圣贤。
一贯明言忠与恕,教人之意已昭然。
当于用处求其一,慎勿悬空想圣贤。
此诗出自宋代教育家朱熹之手,名为《训蒙绝句·一贯》。朱熹是理学的集大成者,对后世的教育思想影响深远。这首诗旨在教导人们实践“忠”与“恕”的道德原则,而非仅仅停留在理论层面。
诗中“一贯明言忠与恕”,意味着忠和恕是明确而直接的道德准则,应当被清晰地阐述和理解。“教人之意已昭然”,则表明这些道德原则的教导已经非常明确和显眼,易于被人接受和学习。
接着,“当于用处求其一”,强调了实践的重要性,即在实际应用中去理解和掌握忠与恕的真谛,而不是仅仅停留在理论的层面上。“慎勿悬空想圣贤”,告诫人们不要空想圣贤之道,而是要脚踏实地,通过实际行动来践行这些道德原则。
整体而言,这首诗体现了朱熹注重实践、强调道德教育的实际效果的思想,鼓励人们将道德原则融入日常生活,通过具体行动来体现和传承这些价值观念。
汶上昨日见,泗水今午涉。
其广数十丈,深尺度车辙。
岸沙广浩浩,当上泗涨汐。
人可负戴度,小水何足说。
所贵近圣居,喜容动眉睫。
翘首见峄山,峰势犹巀孽。
岂必山水佳,童时耳闻热。
爱屋及其鸟,况先圣过迹。
昔将到鸡足,想瞿昙行乞。
后望伯利恒,想基督游历。
况在洙泗间,夫子日行役。
车马前扬尘,尚想周流迹。
渐瞻曲阜城,日射黄瓦眷。
子怀三十年,今始慰望极。
去家十五日,乃始到平乐。
看山舟行缓,吾意不厌恶。
巨石亘中流,与水相激搏。
楼船载千斛,小舟先缆索。
上流繫石底,转轴行寸尺。
竹缆或中断,陡然千丈落。
吾航轻以驶,数篙翩已跃。
马峡最险绝,龙门尤诡错。
怪石千重列,若规八阵略。
或列若鱼飞,或立如鹳鹤。
或哮如虎豹,或蹲如鸟雀。
或如袍笏立,或如甲胄擢。
空曲入盘突,迷眩吞牙角。
谁云上滩难,吾行得至乐。
燕幕回春,蛛檐罥絮,陌头认取新妆。
几日骊歌,馀声犹在雕梁。
回飙轻飐菱花影,有个人、宝瑟凄凉。
检红笺、细写相思,泪黯千行。
洛神赋后清才减,久低徊罗袜,想像明珰。
香界微闻,红楼隔雨相望。
重寻坏壁留题句,感潘郎、鬓已如霜。
祇宵来、千里云开,应共清光。